NAMORO DE CRISTÃO

NAMORO DE CRISTÃO Introdução Querer namorar é natural na vida dos solteiros. Durante os séculos recentes, a prática do namoro para conhecer e escolher um parceiro para o casamento se tornou comum na nossa sociedade. Podemos nos admirar ao notar que a Bíblia fala muito pouco a respeito do namoro, mas precisamos lembrar que o namoro não era a maneira comum de caminhar para o casamento na época bíblica. Os pais freqüentemente arranjaram os casamentos dos filhos, como ainda é o costume em muitas culturas. O amor romântico e as emoções da paixão não eram destacados como são hoje. Algumas pessoas citam a falta de orientação específica nas Escrituras para justificar a aceitação dos padrões do mundo em relação ao namoro. Até jovens que se dizem cristãos, às vezes, começam a namorar sem pensar nos princípios bíblicos que devem governar o seu comportamento. Despreparados, facilmente caem nas ciladas que o Diabo armou. Alguns cometem imoralidade, enquanto outros namoram de olhos fechados e escolhem mal os seus parceiros. Em ambos os casos, as conseqüências podem ser desastrosas. Embora a Bíblia não apresente uma lista de regras para o namoro, encontramos nas suas páginas muitos princípios que podemos e devemos seguir para ter namoros puros que caminhem para casamentos bons e felizes. Vamos então para o estudo sobre o namoro ou namorar NAMORO Definição: é um período de conhecimento mútuo de duas personalidades entre duas pessoas do sexo oposto, com a finalidade de irem para um possível casamento; é o primeiro passo para o casamento. Namoro significa: a relação afetiva mantida entre duas pessoas que se unem pelo desejo de estarem juntas e partilharem novas experiências. É uma relação em que o casal está comprometido socialmente, mas sem estabelecer um vínculo matrimonial perante a lei civil ou religiosa. OBJETIVOS DO NAMORO Sendo uma fase de conhecimento é preciso que o jovem saiba que este conhecimento não é físico, e sim, cultural, psíquico, temperamental, espiritual, e do caráter, em fim, tudo que se diz respeito da personalidade do outro. “ Portanto procure conhecer bem ele(a) hoje para não se arrepender amanhã". Vejamos alguns requisitos importantes para se começar um namoro: 1 . Salvação - Ambos os jovens ou adultos devem ser verdadeiramente salvos, ou seja, ambos já devem ter aceitado a Jesus Cristo como seu único Senhor e Salvador pessoal (João 3.16; Lucas 19.10; Romanos 10.9-10). 2. Maturidade física e Espiritual - Não devem ser crianças, pois maturidade é importante e essencial no relacionamento entre duas pessoas (Efésios 4.13; 1Coríntios 14.20). 3. Comunhão com Deus - Primeiramente Deus deve estar sendo uma fonte de luz em sua vida, uma fonte de vigor espiritual. Se não tiver comunhão com Deus, nunca será abençoado em qualquer tipo de relacionamento (1João 1.6-7). 4. O rapaz inicia - Em nosso tempo moderno é "comum" uma moça querer iniciar um namoro. Mas isso fere o princípio bíblico. Mesmo num namoro, o rapaz é o líder, é ele quem deve iniciar, é ele quem deve pedir à moça para namorar. 5. Permissão dos pais - Ambos os pais dos pretendentes devem estar de acordo com o namoro. Isso demonstra confiança e honra dos filhos para com seus pais. Um namoro onde os pais não apóiam, geralmente resulta em muitas dificuldades. Isso não significa que os pais são a autoridade final no namoro, significa que estão querendo a bênção paterna para o relacionamento. 6. Apoio do seu pastor - Isso é importante e muitas vezes negligenciado pelos cristãos. O pastor de ambos deve apoiar e dar sua bênção. Pode ser que pastor veja coisas que eles não estão vendo e por isso é importante receber o apoio, o conselho deste servo de Deus. 7. Comunicação e visitas - Deve-se procurar estabelecer um determinado ritmo nas visitas por parte do rapaz à casa da moça. É claro que não todos os dias. Estabelecer uma boa comunicação entre ambos. 8. Confiança dos pais - No decorrer do namoro, deve procurar ganhar e manter a confiança dos pais. Verificar como é a relação entre a pessoa e seus pais. Procurar ser sensível para qualquer mudança. COM QUEM VOU NAMORAR? Você já pensou nas qualidades que espera encontrar na pessoa amada? Observe as dicas a seguir e decida somente após uma séria avaliação. Dicas para um bom namoro : O que ela (e) pensa sobre Deus? Ela (e) dá testemunho de uma vida comprometida com Deus? Ela (e) é bondoso(a)? Educado(a)? Como ela (e) reage às suas fraquezas e defeitos? Como reage aos problemas que a vida traz? Como ela (e) reage à auto- É companheira (o)? É amiga(o)? É briguenta (o)? Ela (e) é sensível? Demonstra consideração? Já estabeleceu alvos para o futuro? Como ela (e) lida com dinheiro? Sem dúvida, é difícil encontrar todas essas qualidades numa só pessoa. Veja se a pessoa corresponde às expectativas que você considera essenciais. Coloque seus anseios quanto a ela em oração e espere em Deus. Lembre-se que Ele pode responder sim, não ou espere. O coração humano sempre tem dificuldade em ESPERAR. Deus por toda a Bíblia, nos orienta a esperar por Ele, como em Salmo 46.10- "Aquietai-vos e sabei que eu Sou Deus." Quando ao invés de aquietar, nós nos inquietamos e começamos a agir por conta própria, acumulamos frustrações e problemas. Ao procurarmos o querer do Senhor para nossas vidas, descobrimos a grande verdade descrita em Rm 12.2-"A vontade de Deus é boa perfeita e agradável". Ele sempre quer o melhor para nós. Você encontrou a pessoa certa? Já sente-se com maturidade suficiente para encarar o amor e suas responsabilidades? Orou ao Senhor, e obteve uma resposta afirmativa, até de seus pais? Vá em frente, invista nesse namoro. Vai valer a pena! Caso contrário, vá curtir sua juventude, seus amigos e cada etapa desta emocionante fase da vida , pois ainda não é o seu tempo para namorar. Namorar é muito bom! Mas, namorar dentro da vontade de Deus é melhor ainda!!! Como Continuar um Namoro Cristão? 1. O interesse deve estar voltado para a personalidade da pessoa, a parte imaterial. É importante que isso esteja bem claro na mente dos namorados. 2. O interesse deve ser estabelecido na parte espiritual da pessoa, não em seu corpo físico, não no dinheiro que o outro tem, não no carro, na casa, na popularidade, na beleza, etc. A parte espiritual é a mais importante sobre todas. Mais uma vez: quanto mais próximos estiverem de Deus, mais próximos estarão um do outro. O contrário também é verdadeiro: quanto mais longe estiverem de Deus, mais longe ficarão um do outro. 3. Reconheça que cada cristão é chamado de propriedade particular, pessoal, peculiar de Deus (1Pedro 2.9). O namorado que não respeita tal fato está desrespeito os princípios de Deus e desrespeitando o próprio Deus, bem como a pessoa, a família dela, a Palavra de Deus e o futuro casamento. 4. Evitar contato físico exagerado. Todo namorado gosta de receber um carinho, beijos e abraços. Porém, deve-se parar por aqui. Procure a todo custo evitar continuar os avanços físicos, como tocar em outras partes do corpo da moça, por exemplo. Isso pode provocar desejos sexuais que não pode ser satisfeito devidamente antes do casamento (1Tessalonicenses 4.3-8; 1Coríntios 7). 5. Existem condições onde a freqüência de visitas deve ser limitada. Isso exige paciência por parte de ambos. Algumas vezes a saúde, doença, serviço militar, estudos, trabalhos, deveres pessoais impedem que estejam juntos. Sejam pacientes nessas horas. 6. Cautela com o modo de vestir, cautela em sua conversa, cautela em seu comportamento e mesmo nos gestos. Lembre-se de semear um ambiente agradável em que vale a pena estarem juntos. 7. Evitar ficar sozinhos em ambientes fechados . Procure estar em atividades com outros jovens, ou seja, procure envolver seus amigos em uas atividades. já ouviu aquele ditado que diz: mente vazia é oficina do diabo CONSELHOS PARA OS JOVENS SOBRE O NAMORO A) A oficialização do namoro é muito importante; cuidado com o namoro “clandestino”. Comunicar aos pais de ambos, sobre suas intenções É primordial. Ef. 6:1-3 B) Cultivem o hábito de orar e ler a Bíblia juntos. C) Evitem namorar todos os dias, estabeleçam regras; nunca namorem em lugares escuros e desertos, ”a famialidade gera desrespeito”... pois esses lugares vão te chamar pro pecado. D) O namoro não deve ser longo de mais ou curto de mais; ex: longo - 5 anos de namoro ou curto ex: 3 meses. E) Quando surgir dúvidas ou problemas, procure conselheiros idôneos, de confiança e de preferência “cristãos”. F) Evitem carícias “obscenas” no namoro; evitem a todo custo, pois tem pessoas impias só observando suas posturas;os dois são responsaveis em evitar a mão lá ou a mão aqui. G) Ao saírem para passear, procurem se divertir,mas que tudo seje para glória de Deus, (tenham bom senso sobre aonde vão ou frequentão). H) Não se esqueça: santidade –Comunicação – Sinceridade – e compromisso, são palavras de ordem no namoro. A IMPORTÂNCIA DO NAMORO. Eis algumas razões: • É nesse período que se dá o processo de verbalizar sentimento; o dialogo é indispensável no namoro. • Início do ajustamento conjugal, cultural, psíquico, temperamental, emocional e espiritual. • Serve para ver se o namorado(a) quer Deus mesmo ou se está na igreja atras de romance e isso tem sido um grande laço do diabo. • • Serve para conhecer a familía do futuro conjugê e esse é de suma importância (pois na maioria das vezes o manorado(a) vai te tratar como trata seus pais,e então observe e observe....) • Deus usa esse período para transmitir lições para jovens, porque o namoro tem dimensões espirituais para os espirituais. • Deus também usa para moldar o caráter de seus filhos. • É importante namorar, porque deve ser usado como espécie de teste do sentimento de ambos, por isso que não é recomendável que o namoro seja curto, é preciso tempo suficiente para provar da colides e verdade dos sentimentos dos namorados. Por outro lado, o namoro não deve ser longo de mais: “A familiaridade gera o desrespeito.” A diferença de amor e paixão Amor - É algo que cresce e se desenvolve. Paixão - É repentina, aparece num momento. Amor - Baseia-se no compartilhar mútuo. Paixão - Baseia-se na satisfação egoísta. Amor - Concentra-se em uma pessoa como alvo. Paixão - Tem dificuldade de amar uma só pessoa. Amor - Caracteriza-se por segurança e confiança. Paixão - Caracteriza-se por insegurança e ciúmes. Amor - Compreende que o físico é uma parte do amor. Paixão - Compreende que o físico é o centro e o mais importante. Amor - Há respeito mútuo. Paixão - Há exploração ou manipulação por parte de um. AMOR - Seus ideais se baseiam na realidade de sua personalidade e possibilidades. Paixão - Seus ideais se baseiam em fantasias. AMOR - O amor os leva a crescer conhecer e ajustar-se. Paixão - As emoções são inconstantes, sente amor e repudio uma vez ou outra. AMOR - Ajunta-se e buscam o melhor para o outro. Paixão - Há competição para ver quem tem a última palavra. QUANDO O NAMORO SE TORNA MUNDANO OU CARNAL Se alguém me pergunta: Qual o maior problema entre os casais de namorados hoje em dia?Eu responderia: A infiltração carnal e mundana no namoro dos nossos jovens. Vejamos os passos que levam os jovens a prática da fornicação e do adultério no namoro: CARINHO- CARÍCIAS - PERMISSIVIDADE E DESCONTROLE. “Será que você pode carregar fogo no colo sem queimar a roupa?”.“Será que você pode andar em cima das brasas sem queimar os pés?” (PV. 6.27-28). E lembre-se se um não que, dois não fazem... RAZÕES PARA NÃO PRATICAR O SEXO ANTES DO CASAMENTO 1- Infligem ás leis divinas. (1Ts. 4.3.8/ Co. 3.16.) 2- Interrompem á comunhão com Deus. 3- Prejudica a comunhão do casal. 4- A atração física suplanta o amor. 5- Acarreta risco de contrair doenças venéreas. 6- Leva a um comportamento sexual vicioso. 7- Transforma-se em um caminho de fácil experiência extraconjugal. 8- Desperta o sentimento de inferioridade. 9- Desfaz o encanto do relacionamento físico no contexto do casamento. 10- Faz nascer um ressentimento e corrói o respeito. 11- Destrói a confiança e suscita o medo de comparação. 12- Há risco de uma gravidez indesejada. 13- Mancha a reputação. 14- Estremece o relacionamento entre país e filhos. 15- Em casos de rompimento, este será mais doloroso Conselhos Práticos: * Nunca case com alguém que não seja cristão (2Coríntios 6.14-18; Amós 3.3). * Ore para a escolha de Deus (Salmo 37.5; Provérbios 3.6). * Evite casar sob pressão (Romanos 12.1-2). Não case pensando que sua vida se endireitará depois do casamento. Não case com alguém pelo qual não tenha respeito. * Não case cedo demais ou de repente (Tiago 1.4-5). Procure ver sua relação com Deus, os hábitos da pessoa, os pais, o modo de vida. * Não case tendo uma perspectiva errada do sexo (Gálatas 5.16-25). Alguns casam para desfrutar do sexo, mas casamento não é apenas sexo, muito mais está envolvido. * Casamento é para sempre, ou seja, "até que a morte os separe" (Gênesis 2.24; Romanos 7.1-3; Mateus 19.6). COMO POSSO NAMORAR SEM DESAGRADAR A DEUS? Para manter a conduta cristã no namoro, o cristão precisa discerni os seus desejos se são lícitos ou ilícitos. Se os desejos coincide com a vontade de Deus estes desejos são lícitos, quando estes desejos contrariam a vontade de Deus estes desejos são ilícito. Hoje na sociedade atual, as pessoas até zombam dos que são puros, alguns chegam a dizer que não é possível ser puro, alguns afirmam “A prática do sexo é necessária antes do casamento”, contrariando a palavra de Deus, pois a Bíblia diz: Como purificará o jovem o seu caminho? Observando-o segundo a tua palavra Salmo 119.9. Para obedecer a palavra de Deus, os namorados não devem seguir os conselhos dos “educadores modernos”, que são conselhos onde tudo é permitido, liberado e imorais, embora para a sociedade atual fica difícil dizer o que é imoral, pois a sociedade está aceitando tudo, mas não devemos nos conformar. E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus. Romanos 12.2. Quando a Bíblia fala sobre o pecado, sobre o Diabo, ela diz: Portanto tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau, e, havendo feito tudo, ficar firmes. Efésios 6.13. Sujeitai-vos pois a Deus, resisti ao diabo, e ele fugirá de vós. Tiago 4.7 Estes conselhos são para o cristão não pecar, mas quando a Bíblia fala sobre a prostituição, o conselho não é “resistir” e sim fugir. Fugi da prostituição. Todo o pecado que o homem comete é fora do corpo, mas o que se prostitui peca contra o seu próprio corpo. I Coríntios 6.18, seja homem, como foi “José do Egito” Gênesis 39.1-12, Paulo também disse: Foge também das paixões da mocidade; e segue a justiça, a fé, o amor, e a paz com os que, com um coração puro, invocam o Senhor. II Timóteo 2.22 fuja, melhor ser zombado pelos educadores modernos do que não entrar no reino dos céus, melhor ouvir zombaria e tudo mais, ir morar com Deus. Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti, pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lançado no inferno. E, se a tua mão direita te escandalizar, corta-a e atira-a para longe de ti, porque te é melhor que um dos teus membros se perca do que seja todo o teu corpo lançado no inferno. Mateus 5.29-30. O Nosso corpo é o templo do Espírito Santo, morada onde o Espírito de Deus habita, e ele não habita em lugar impuro. Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? I Coríntios 3.16 Porque não nos chamou Deus para a imundícia, mas para a santificação. I Tessalonicenses 4.7. Todos nós temos desejos, cada um o desejo pertinente a sua idade, mas devemos nos cuidar, fugindo das paixões desse mundo, e cuidando do templo do Espírito Santo. Quem tem o desejo de ser fiel a Deus, sendo solteiro em geral fica confusa acerca de como tratar as fantasias sexuais, as quais perturbam, e como tratar estas fantasias? Devemos submete-las a vontade de Deus, esperar para a hora do casamento, pois no casamento desde que não fira a moral, os bons costumes e não fira o cônjuge, o sexo entre marido e mulher é uma bênção, uma dádiva de Deus, ore a Deus, exponha seus sentimentos ao Senhor que tudo sabe(onisciente), mas ele quer ouvir de você seus problemas, seus desejos, Deus quer fazer parte de sua vida, conte tudo em oração a Deus, aproxime mais de Deus, ele te dará graça, para suportar seus desejos. Bom é para o homem suportar o jugo na sua mocidade. Lamentações 3.27 UM GRANDE PROBLEMA EM NOSSAS IGREJAS É O MANORO COM NÃO-CRENTE Muitos jovens são tentados a namorar com pessoas que não são crentes. De acordo com a Bíblia, essa prática é pecado. “Não se juntem com descrentes para trabalhar com eles. Pois como é que o certo pode ter alguma coisa a ver com o errado? Como é que a luz e a escuridão podem viver juntas? Como podem Cristo e o Diabo estar de acordo? O que é que um cristão e um descrente têm em comum? Que relação pode haver entre o Templo de Deus e os ídolos? Pois nós somos o templo do Deus vivo, como o próprio Deus já disse: “Eu vou morar e viver com eles. Serei o Deus deles, e eles serão o meu povo.” - 2 Co 6.14-16 – NTHL Como a Bíblia diz, não existe nada em comum entre o crente e o descrente e é justamente aí que estão todos os problemas e conseqüências do namoro misto. Primeiro vamos entender o significado de jugo. Segundo o dicionário contido no Ilumina, jugo significa: 1) Peça de madeira que se prende com correias ao pescoço de animais de carga, para que assim possam puxar uma carroça ou um arado (Nm 19.2; 1Sm 6.7). 2) Em sentido figurado: domínio, opressão (Gn 27.40; Jr 28.2; Gl 5.1); sofrimento (Lm 3.27); obediência (Mt 11.29-30); aliança (2Co 6.14); trabalho (Fp 4.3). Então a Bíblia quer nos mostrar (no sentido figurado) que quando o crente namora uma pessoa não-crente, está junto com ela numa missão – no sentido figurado utilizado na Bíblia, puxar uma carroça ou um arado; ou então que ela se coloca debaixo do domínio ou opressão, em aliança com o não-crente. Por estar debaixo de uma aliança com o não crente e sob o domínio dele, o crente sofre para poder servir a Deus e muitas vezes até se desvia. É o caso da moça que é proibida de ir a Igreja pelo namorado; do rapaz que é tentado pela moça não-crente a ter relação sexual antes do casamento; da moça que é forçada a acompanhar o namorado em bailes do mundo ou em barzinho; do rapaz que é influenciado pela moça a beber e muitos outros exemplos que talvez você já tenha presenciado na vida de algum irmão ou irmã. Ainda que o não-crente não influencie ou não proíba o culto ao Senhor, sempre haverão problemas. Esses problemas acontecem na caminhada da missão. Gostaria de exemplificar através do significado do jugo: dois animais não podem puxar uma carroça em sentidos oposto; então um crente não pode caminhar com o não-crente, porque senão um caminhará para um lado e o outro para o lado oposto, não curtirão as mesmas coisas, agirão de forma diferente, buscarão objetivos diferentes. Sendo assim, não há nada que justifique o namoro entre o crente e o não-crente. Sei que muitos jovens reclamam da dificuldade em encontrar alguém para dividir a vida nas Igrejas. Alguns dizem que não há ninguém na Igreja que o atraia, que os rapazes não querem saber de namoro sério, que não tem moças ou rapazes na Igreja solteiros, etc. Mas acredite, Deus tem sempre alguém reservado. De qualquer maneira, nada justifica a desobediência a Deus. Mas talvez o seu coração esteja questionando, porque se apaixonou por uma pessoa não crente - que parece ser alguém maravilhoso(a); e portanto não consegue ver nenhum problema nesse relacionamento. Bom... Deus não quer estragar sua benção e nem lhe deixar triste, Ele quer que sua benção seja completa! Na verdade Deus trabalha para que todos se convertam. Conheço alguns casais que se apaixonaram em jugo desigual, porém não tiveram nenhum tipo de relacionamento até que o jugo desigual acabasse. A única maneira do jugo desigual terminar, é o não-crente se tornar crente. Mas atenção! É preciso tomar muito cuidado com as armadilhas, pois já vi muitos não-crentes disserem que se converteram só para conquistar a pessoa amada e depois revelaram que era lobos em pele de cordeiros. Para evitar essa armadilha, o melhor meio é que o não-crente comece a freqüentar uma Igreja Evangélica (de preferência da mesma denominação, ou então com doutrinas similares) que não seja a mesma do não crente. Lá ele vai aprender a Palavra e se converter por Jesus - e não por causa da pessoa amada; e se realmente existe o amor, vai saber esperar esse processo. Saiba esperar o tempo de Deus, e busque sempre a pessoa certa para sua vida. Não estrague a sua vida com um relacionamento contra a vontade de Deus. TRAÇOS GERAIS DE CARÁTER Há outros traços de caráter e atitudes que são de suma importância para o sucesso no casamento. Por exemplo, a confiança é a base do casamento. Aqueles que servem para o casamento deverão falar sempre a verdade, não só um com o outro, mas em qualquer circunstância (Colossenses 3:9). Haverá ocasiões em um casamento quando um parceiro não terá como verificar a veracidade do outro. Para que esse casamento perdure, cada um precisa ser capaz de ter confiança na honestidade e fidelidade do outro. A pessoa que estou namorando diz sempre a verdade a mim e aos outros? Duas pessoas quaisquer, numa relação tão íntima como o casamento, eventualmente pecarão uma contra a outra. Para que essa relação permaneça sadia, ambos precisam ser capazes de admitir o erro e pedir perdão. Isso exige humildade, que não é a ausência de confiança em si mesmo, mas antes uma avaliação adequada de si mesmo em relação com Deus e com os outros. A arrogância e a hipocrisia que ela produz podem destruir um casamento. A pessoa que estou namorando manifesta uma humildade genuína? Talvez uma das fraquezas humanas mais comuns é a raiva desenfreada. Impaciência com irritabilidade fazem uma combinação terrível, que freqüentemente destrói a comunicação num casamento e às vezes resulta em violência física de um parceiro contra o outro. A Bíblia adverte repetidamente contra o perigo da ira incontida (Tiago 1:19-20; Efésios 4:26-27,31-32). Explosões de temperamento durante o período de namoro são um sinal claro de que o casamento com uma pessoa assim trará dificuldades. Espiritualidade e respeito pela palavra de Deus são os traços que formam uma base firme para todos estes outros traços de caráter e atitudes. Aqueles que vivem num nível puramente físico, cuidando apenas dos prazeres da carne, dão maus parceiros de casamento porque tendem a ser abertamente egoístas e freqüentemente lhes falta domínio próprio. A pessoa que estou namorando está interessada em servir a Deus? Essa pessoa demonstra interesse por coisas espirituais? Aqueles homens e mulheres que estão habituados a seguir a palavra de Deus na vida são melhores esposos, simplesmente porque a Bíblia contém a receita para um casamento bem sucedido. NOIVADO CRISTÃO: Período de planejamento e preparação para o casamento, compra de móveis, arrumação da casa, etc., tudo deve ser feito com muita oração e direção na Palavra. CASAMENTO CRISTÃO: Envolvimento espiritual, mental e físico. O Senhor deixou claro que só através do casamento o homem e a mulher seriam os dois uma só carne, ou seja, teriam relacionamento físico. Conclusão: Namorar todo jovem quer, mas como fica os princípios de Deus num namoro cristão? Como devem se comportar, agir e continuar um namoro dentro das bênçãos de Deus? Princípios para um Namoro Cristão... O namoro cristão é uma preparação. Um período extremamente importante na vida de dois jovens cristãos e de muitas responsabilidades. Representa um período de transição entre dois jovens ou adultos, um homem e uma mulher, crentes no Senhor Jesus Cristo, sendo que ambos devem ter um bom nível de maturidade. Ambos mantém um bom ritmo de comunicação, sendo através deste relacionamento orientados e preparados por Deus para um futuro casamento. Namoro cristão deve sempre visar o casamento. Um namoro que não tem como alvo um futuro casamento, sequer deve ser iniciado. Embora o desejo seja que ambos se tornem íntimos em seu relacionamento, isso não quer dizer liberdade no aspecto físico e muito menos liberdade sexual entre o casal de namorados. A relação sexual está destinada a ser desfrutada apenas entre pessoas devidamente casadas (Hebreus 13.4; Gênesis 2.24; Cantares de Salomão 4.12; 1Tessalonicenses 4.3-5; Colossenses 3.5-6; 1Coríntios 6.15-20; 1Timóteo 5.22; 2Timóteo 2.22). Este é um período de conhecimento mútuo, conhecimento da alma, do coração, nunca do físico um do outro. O aspecto físico está destinado para depois do casamento. Portanto, exige disciplina própria, vigilância constante. É um tempo onde se obtém oportunidade de duas personalidades diferentes se harmonizarem, conhecerem um ao outro. Comunhão espiritual é fator primordial. Lembre-se que quanto mais próximo cada um estiver de Deus, mais próximo estarão um do outro. Este período também serve para confirmar a perfeita vontade de Deus para a vida de ambos.

O CRISTÃO E O SEXO : O QUE A BIBLÍA FALA?

O que a Biblía fala sobre sexo ( casados) Analisando as práticas sexuais na vida cristã O sexo é uma criação de Deus. Quando Deus criou homem e mulher, ele dotou a cada um de nós de glândulas e órgãos sexuais. Embora a Bíblia seja a carta de amor de Deus ao homem, nela encontramos textos que ressaltam a beleza do sexo na vida de um homem e de uma mulher. O livro de Cantares de Salomão, por exemplo, é um livro que descreve a beleza da sexualidade entre um homem e uma mulher. Na relação daquele casal havia espaço para as fantasias sexuais envolvendo o olfato (Cantares 4:10), as carícias (Cantares 7:3) e lugares diferentes (Cantares 7:12-13). Note, porém que aqui falaremos de sexo, ou seja, a relação sexual propriamente dita, esperamos debater o tema tirando alguns tabus relativo a pratica sexual, comum no nosso mundo cristão. Nota: Não podemos fazer amor, porque amor é um sentimento, podemos apenas senti-lo, não podemos nem fazer sexo, pois sexo é a diferença entre macho e fêmea, no maximo podemos manter relações sexuais. Meditando em Efésios 5:5 Porque bem sabeis isto: que nenhum fornicário, ou impuro, ou avarento, o qual é idólatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus. Notamos o seguinte: fornicação é sexo entre pessoas solteiras, adultério é sexo com pessoa casada, porém fora do casamento. Então a relação sexual que agrada a Deus é entre um homem e uma mulher casados. Primeiro: A Bíblia não fala sobre o ato sexual, mas sim sobre o relacionamento. Isso quer dizer que: Na Bíblia não encontramos nada relativo à forma como devem ser a nossa relação sexual, se ela deve ser em pé, deitada, em cima, do lado ou embaixo; como é o caso do livro indiano Kamasutra, sendo assim para Deus o mais importante é o relacionamento entre o casal, ou seja, deve haver amor, respeito, fidelidade e confiança, o resto é criatividade do casal em quatro paredes que não cabe a ninguém de fora intervir. Há três coisas que são maravilhosas demais para mim, sim, há quatro que não conheço: o caminho da águia no ar, o caminho da cobra na penha, o caminho do navio no meio do mar, e o caminho do homem com uma virgem. Provérbios 30: 18-19 Os livros e manuais de sexo como são os casos do Kamasuta, do Tantra dentre outros orientais, têm caracteristicas espiritualistas, ou seja, de troca de energias ou veneração a entidades e dinvindades, sendo assim a característica de proporcionar prazer é secundária, por causa disso a grande variação das posições e a dificuldade em praticá-las, pois elas seguem o exemplo da Yoga, na qual a posição é importante para a confluência de energia, no caso do sexo tântrico por exemplo a troca de energia. Perceba na figura ao lado, que é uma mistura de posições do Kamasutra e do Tantra, existem posições mais difíceis e complexas, o grau de dificuldade em faze-la é enorme e o prazer mínimo. Em Suma esse tipo de sexo é um ritual quanto o sexo na Biblia é considerado parte de uma relação entre marido e mulher Relações sexuais – A história das proibições Mas o Espírito expressamente diz que em tempos posteriores alguns apostatarão da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios, pela hipocrisia de homens que falam mentiras e têm a sua própria consciência cauterizada, proibindo o casamento, e ordenando a abstinência de alimentos que Deus criou para serem recebidos com ações de graças pelos que são fiéis e que conhecem bem a verdade; pois todas as coisas criadas por Deus são boas, e nada deve ser rejeitado se é recebido com ações de graças; porque pela palavra de Deus e pela oração são santificadas. Propondo estas coisas aos irmãos, serás bom ministro de Cristo Jesus, nutrido pelas palavras da fé e da boa doutrina que tens seguido; mas rejeita as fábulas profanas e de velhas. Exercita-te a ti mesmo na piedade. I Timóteo 4: 1 - 7 O sexo em toda a criação de Deus tem como objetivo a procriação, exceto na humanidade que também pode gerar prazer. É aí então que entram os “santarrões” e os “fundamentalistas” dizendo: O sexo é só para procriar e se for feita uma relação sexual sem este objetivo, é pecado. Sendo assim o sexo oral, o coito interrompido, o uso de anticoncepcionais e etc. Tudo é pecado. Perceba que segundo o versículo acima as pessoas têm sua mente cauterizada (queimada), ou melhor, acreditam nessas doutrinas de espíritos enganadores, espíritos esses que rondam todas as igrejas, inclusive as evangélicas, não se engane. Se morrestes com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos sujeitais ainda a ordenanças, como se vivêsseis no mundo, tais como: não toques, não proves, não manuseies (as quais coisas todas hão de perecer pelo uso), segundo os preceitos e doutrinas dos homens? As quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria em culto voluntário, humildade fingida, e severidade para com o corpo, mas não têm valor algum no combate contra a satisfação da carne. Colossenses 2: 20-23 Veja que essas doutrinas até parecem que combatem a carne, porém não tem valor algum para Deus, são apenas doutrinas de homens, basta ouvir alguém pregando contra alguma pratica sexual e você notará que o pregador não exibirá nenhum versículo relativo ao ato como, a exemplo do sexo oral, que muitos pregam contra, porém não existe nenhum versículo contrário a essa prática. Nota: Como já foi dito a Bíblia é um livro de relacionamento, por isso ela condena o adultério, o homossexualismo, a fornicação, o desrespeito matrimonial e etc. Todos esses fatos são taxativamente condenados na Bíblia. Alguns enganos atribuídos a Bíblia Diz uma máxima: Tire um texto de seu contexto que teremos um pretexto. Esse é o fato de haver tantas interpretações de textos, basicamente é que a pessoa quer justificar alguma coisa, então busca algo para dar apoio a sua crença. Veja abaixo alguns exemplos disso. Coito interrompido e controle de natalidade Ora, Er, o primogênito de Judá, era mau aos olhos do Senhor, pelo que o Senhor o matou. Então disse Judá a Onã: Toma a mulher de teu irmão, e cumprindo-lhe o dever de cunhado, suscita descendência a teu irmão. Onã, porém, sabia que tal descendência não havia de ser para ele; de modo que, toda vez que se unia à mulher de seu irmão, derramava o sêmen no chão para não dar descendência a seu irmão. E o que ele fazia era mau aos olhos do Senhor, pelo que o matou também a ele. Gênesis 38: 7-10 Este texto acima é usado como base para os que acreditam que o controle de natalidade é pecado, porém note que a maldade de Onã era justamente não querer que o irmão morto tivesse descendência, naquele tempo não ter descendência seria como se fosse riscada da terra toda a memória daquela pessoa. Isso era puro egoísmo e ódio de Onã para com o irmão, que realmente não valia nada. Então este texto não é uma condenação de Deus ao controle de natalidade, nem ao método chamado de coito interrompido (onanismo). Abençoou Deus a Noé e a seus filhos, e disse-lhes: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra. Gênesis 9:1 Outro texto que usam contra o controle da natalidade é este acima: A questão é aparentemente simples de resolver, Deus deu uma ordem: Encher a terra!!! Gênesis 1: 28 e Gênesis 9:1. Então responda você a pergunta: A ordem de encher a terra já foi cumprida ou não? Fato é que parece já estar a terra toda povoada, inclusive com superpopulação em alguns lugares como na Índia e na China. Também Deus não especifica quantos filhos temos de ter: Doze como Jacó ou dois como Isaque, sendo assim subentende-se que a escolha pode ser nossa. Sodoma – Sodomismo é homossexualismo. Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas... I Corintios 6:9 Entenda que sodomitas são pessoas que mantém relações sexuais com outra do mesmo sexo (homossexualismo), e é este o significado do texto, inclusive no grego. Porém devido a modificações na língua portuguesa, sodomia passou a ter o significado de sexo anal também, e não só homossexualismo como é na essência do texto bíblico, porém as novas traduções têm mudado a palavra para uma mais específica, que não se relacione com Sodoma. Que segundo alguns foi destruído por causa do homossexualismo. Com certeza Deus condena o homossexualismo e em Sodoma existia esta prática, porém a causa principal da destruição das cidades foi outra. Eis que esta foi a iniqüidade de Sodoma, tua irmã: Soberba, fartura de pão, e próspera ociosidade teve ela e suas filhas; mas nunca fortaleceu a mão do pobre e do necessitado. Ezequiel 16:49 Então podemos ter uma vida sexual evangélica saudável? Levou-me à sala do banquete, e o seu estandarte sobre mim era o amor. Sustentai-me com passas, confortai-me com maçãs, porque desfaleço de amor. A sua mão esquerda esteja debaixo da minha cabeça, e a sua mão direita me abrace. Cantares 2: 4-6 Claro que sim!!! Deus é bondoso, amoroso e alegre. Ele não quer de maneira alguma que nós sejamos infelizes e tornemos o nosso casamento como sendo apenas um lugar de regras: não toque, não faça, etc. Seja bendito o teu manancial; e regozija-te na mulher da tua mocidade. Provérbio 5:18. Alegresse no casamento. Goza a vida com a mulher que amas, todos os dias da tua vida vã, os quais Deus te deu debaixo do sol, todos os dias da tua vida vã; porque este é o teu quinhão nesta vida, e do teu trabalho, que tu fazes debaixo do sol. Eclesiaste 9:9. Felicidade matrimonial é uma grande alegria na vida. Como corça amorosa, e graciosa cabra montesa saciem-te os seus seios em todo o tempo; e pelo seu amor sê encantado perpetuamente. Provérbio 5:19. Busque satisfação no casamento sempre. Desfazendo alguns mitos evangélicos Arrume-se e cuide de seu corpo para o seu cônjuge. A Bíblia fala que o corpo e templo do Espírito Santo I Corintios 6:19, sendo assim temos que zelar por ele, inclusive com o que “entra nele” (desculpe pelo eufemismo). Inclusive Deus condena a prostituição como um pecado contra o próprio corpo. I Corintios 6:18. Porém no casamento já que os dois são uma só carne e lícito dar prioridades ao cônjugue. Pois quero que estejais livres de cuidado. Quem não é casado cuida das coisas do Senhor, em como há de agradar ao Senhor, mas quem é casado cuida das coisas do mundo, em como há de agradar a sua mulher, e está dividido. A mulher não casada e a virgem cuidam das coisas do Senhor para serem santas, tanto no corpo como no espírito; a casada, porém, cuida das coisas do mundo, em como há de agradar ao marido. E digo isto para proveito vosso; não para vos enredar, mas para o que é decente, e a fim de poderdes dedicar-vos ao Senhor sem distração alguma. I Corintios 7: 32-35 Note aqui que no texto Paulo, que era viúvo, não está condenando o casamento, mas afirmando que depois de casado a pessoa terá de cuidar do seu cônjuge, desta forma ficará dividido, com mais uma obrigação, além das obras do Senhor. Claro que se a pessoa, segundo Paulo, preferir não casar será melhor para a obra de Deus, porém não peca se casar. Porque é melhor casar do que abrasar-se (queimar de desejo). I Corintios 7:9. Desta forma não é pecado cuidar do seu corpo para seu(a) amado(a), veja o exemplo de Ester: Ora, quando chegava a vez de cada donzela vir ao Rei Assuero, depois que fora feito a cada uma segundo prescrito para as mulheres, por doze meses (pois assim se cumpriam os dias de seus preparativos, a saber, seis meses com óleo de mirra, e seis meses com especiarias e ungüentos em uso entre as mulheres)... Ester 2:12 Ester passou um ano cuidando de sua beleza para que o rei Assuero se agradasse dela e Deus abençoou este entento, note que Assuero não era Judeu, nem convertido, mas Ester passou a ser a rainha dele. Porém se você quer exercitar sua fé e imaginação, visualize como seria se Ester simplesmente se colocar em jejuns, orações e santificação por um ano, apresentando-se diante de Assuero sem este aparato, simplesmente esperando um milagre de Deus. Difícil imaginar o que aconteceria. Porém é o que muitas esposas fazem, não se cuidam, não se arrumam e esperam que seus maridos se sintam atraídos por elas. Creio que seria melhor fazer como Ester fez pelo menos para dar menos trabalho para os anjos. Um casal cristão, pode cultivar fantasias sexuais? Antes de mais nada, as fantasias sexuais pertencem ao imaginário sexual de todo homem e mulher e elas envolvem os cinco sentidos: o olfato, a visão, o tato, o paladar e a audição. Todas as pessoas sexualmente ajustadas, podem ter, mesmo que nunca tenham experimentado, algum tipo de fantasia sexual. Elas estão presentes no imaginário masculino e feminino para aumentar o prazer sexual, pois induz à excitação e em alguns casos faz com que o ambiente sexual do casal se torne divertido. Além de proporcionar ao casal uma variação nas relações sexuais, as fantasias sexuais são excitantes porque ativam o cérebro. Durante o processo da fantasia sexual, o hipotálamo libera uma grande descarga de noradrenalina, endorfina, dopamina na corrente sangüínea. Todas essas substância estimulam o desejo sexual, além de proporcionar euforia e bem-estar. Os limites bíblicos das fantasias Muitos desenvolvem fantasias sexuais que não são permitidas para um casal cristão. Desejar participar de sexo grupal, que é uma fantasia sexual, a Palavra de Deus é contrária. Deus instituiu o sexo para ser desfrutado dentro do casamento e com o cônjuge exclusivamente (Lv 18:20; Pv 5.15; Hb 13:4). A Bíblia também condena o sexo entre pessoas do mesmo sexo (Lv 18:22), com animais (Lv 18:23) e com parentes próximos (Lv 18: 6-18). Na verdade a regra é simplesmente o respeito o amor mutuo. Pergunta frequentes: "O que é ou não permitido que um casal cristão faça, sexualmente falando (marido e esposa)? Resposta: A Bíblia diz que “Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula; porém, aos que se dão à prostituição, e aos adúlteros, Deus os julgará” (Hebreus 13:4). A Escritura nunca menciona o que um marido e uma esposa podem ou não fazer sexualmente. Os maridos e esposas são instruídos assim: “Não vos priveis um ao outro, senão por consentimento mútuo por algum tempo...” (I Coríntios 7:5a). Este verso talvez estabeleça os princípios para as relações sexuais no casamento. Qualquer coisa a ser feita, deverá ser de consentimento mútuo. Ninguém deve ser encorajado ou coagido a fazer algo com o qual não se sinta confortável ou pense ser errado. Se o marido e a esposa concordam que querem tentar algo (por exemplo, sexo oral, sexo anal, posições diferentes, brinquedos sexuais, etc.), a Bíblia não dá qualquer motivo para que não experimentem. Há algumas poucas coisas que nunca serão permitidas, sexualmente falando, a um casal (marido e esposa). A prática de “trocas” ou “trazer mais alguém” é óbvio adultério (Gálatas 5:19; Efésios 5:3; Colossenses 3:5; 1 Tessalonicenses 4:3). O adultério é pecado, mesmo que a esposa permita, aprove ou mesmo participe. A pornografia é um apelo à “concupiscência da carne” e à “concupiscência dos olhos” (I João 2:16) e é portanto também condenada por Deus. Fora estes dois termos, não há nada que a Escritura especificamente proíba que um marido e esposa façam entre si, contanto que seja por consentimento mútuo. Sobre esse assunto vejamos o que o Pr.silas malafaia pensa sobre isso: Na Bíblia não há nada que fale contra sexo oral. Aliás, esse tema sequer é abordado. Portanto, fica a critério do casal praticá-lo ou não. Quanto ao sexo anal, embora não haja nenhuma referência explícita, condenando-o, há aqueles que condenam essa prática com base em 1 Coríntios 6.10,13. Eles defendem que o sexo anal é condenável à luz da Bíblia porque há nesse texto de Paulo uma condenação à sodomia não apenas praticada por homossexuais, mas também por heterossexuais. Outro argumento usado pelas pessoas que condenam o sexo anal é o fato de ele trazer danos fisiológicos à mulher, provocando calosidades e hemorragias nas paredes internas do ânus e aumentando o risco de contaminação das doenças sexualmente transmissíveis. Sendo assim, a meu ver, essa prática deve ser discutida pelo casal à luz dessas possibilidades e de um dos princípios básicos da intimidade conjugal: o consentimento mútuo. De um modo geral, defendo que, se foi Deus quem instituiu o casamento e se Ele, que poderia, não interfere na intimidade do casal, pessoa alguma tem autoridade para ditar o que é permitido ou não na relação conjugal. Logo, o que fazemos na intimidade com nosso cônjuge não deve ser determinado por pastor, padre, nossos pais nem amigos. Ninguém pode interferir na relação conjugal, a não ser o próprio casal, em comum acordo. Contudo, eu gostaria de chamar a atenção de que, na Bíblia, há algumas indicações claras do que está fora do padrão estabelecido por Deus para a sexualidade do casal. Entre essas práticas sexuais condenáveis estão: a prostituição, o adultério, o homossexualismo, a fornicação (relação sexual entre solteiros) e o sexo bestial (sexo com animais). Conclusão Basicamente nos somos crentes em Cristo e buscamos a santidade, porém o sexo é carnal, pois a Bíblia diz que serão os dois uma só carne. Gênesis 2:24; Mateus 19: 5-6; Efésios 5:31. Desta forma para nós é difícil legislar sobre a carne que combatemos. Porque a carne luta contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes se opõem um ao outro, para que não façais o que quereis. Gálatas 5:17. Estas lutas esporádicas que se dão no casamento são as tribulações que Paulo relata. Mas, se te casares, não pecaste; e, se a virgem se casar, não pecou. Todavia estes padecerão tribulação na carne e eu quisera poupar-vos. I Corintios 7:28. Porém temos de colocar em nossas mentes evangélicas, que o casamento é uma benção de Deus, e que o sexo também o é no casamento. Sendo assim Deus quer que sejamos muito felizes no casamento e tenhamos muito prazer sexual, orgasmos e diversão, coisas estas que nunca macularam o casamento, muito pelo contrário.Portanto seja sexo oral,anal,posições novas e fantasias: devem ser discutidas e decididas entre o casal e se Deus deu a decisão a vcs, não é pastor ou igreja que vai decidir por vcs o que vcs devem ou devem fazer na cama; “isso vale para homem e mulher devidamente casados” Outro sim : Não tem Ideologia;doutrina de homens;dogma e sofismas que possam intervir na vida de um casal,pois tudo deve ser analisado pelo casal... DEUS VÓS ABENÇÕEM.......... Honrado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula; pois aos devassos e adúlteros, Deus os julgará. Hebreus 13:4

ELABORANDO UMA PREGAÇÃO

Aprenda a fazer um esboço de pregação: Os esboços de pregação ou sermões, não têm uma forma rígida ou regras impossiveis de serem obedecidas. Podem variar muito, mas aqui vão algumas dicas que podem servir como base para sua elaboração. A estrutura do esboço é a mesma da pregação e essa é uma forma mais comum e eficaz. O esboço será então um roteiro para o pregador ou orador não se perder durante a pregação ou oratória, ou mesmo para não se esquecer dos pontos mais importantes da ministração. Em outras palavras, é um mapa com alguns pontos de referência muito importante e que se o pregador se deter neles sairá feliz. Temos que saber o público presente, e se é um culto normal ou, o convite para ministrar é em uma campanha ou vigília etc... Uma pregação deve ter começo,meio e fim e deve ser sempre o evangelho de cristo o principal objetivo da mensagem. Ter uma vida de comunhão com Deus através de orações e jejum e leitura diária da biblía, e ter um bom testemunho de cristão, é fundamental... Vejamos um pequeno exemplo:salmos 37:5 Em resumo, o esboço PODERÁ ter: 1- Tema e título da mensagem Confie sem reservas 2- Texto base Sl 37:5 3- Introdução Estamos vivendo em meio a problemas,seja eles materiais,conjugais,espirituais ou familiar e precisamos ter algo em que acreditar e hoje vamos aprender um pouco sobre entrega e esperança etc... 4- Tópico 1 Sl 37:5ª entrega o teu caminho ao senhor 5- Tópico 2 Sl 37:5b confie nele 6- Tópico 3 Sl 37:5c e ele tudo fará - Ilustração (?) Na ilustração vc narre ou sobre passagens biblicas ou algum fato que vc saiba ou se quizer inventar uma história pode que não saia do texto e do tema pode ser também... 7- Conclusão Faça o convite e peça pra alguem louvar e depois faça uma oração pelos que aceitaram jesus cristo ou para os que se reconciliaram com cristo, e lembre-se: se você não conhece bem a biblía, então evite o passear por ela,digo isso para vc evitar erros como falar uma palavra que não está na biblía ou não saber o versiculo direito, e evite sair do tema . O púlpito não é lugar de jogar pedra nos outros e deve ser usado com sabedoria e para somar com o reino de Deus, e para crescimento dos que ouvem a mensagem, e não para sairem da igreja e nunca mais voltarem; e presando a sã doutrina de cristo e tendo o espirito santo como o seu principal professor. A Bíblia como nosso livro de ensino infalível de fé e prática foi inspirada pelo Espírito Santo. Certamente a inspiração do Novo Testamento foi uma grande parte da promessa de Cristo relativa à vinda do Espírito como nosso professor (João 14:26). Os homens não regenerados estão em um total estado de ignorância espiritual (II Coríntios 4:3-4, João 3:3, Efésios 4:18). A Bíblia descreve-os como encobertos, adormecidos, tolos, e cheios de escuridão. Essa condição não deve ser vista somente como uma ausência de conhecimento, mas também como uma falta de habilidade natural para apreciar, compreender e receber a verdade espiritual. Os pecadores podem ser ótimos conhecedores da Bíblia e mesmo assim podem nunca terem discernido verdadeiramente as coisas de Deus (I Coríntios 1:18-21; 2:9-16). Uma grande parte do trabalho do Espírito na regeneração consiste em trazer ao eleito um verdadeiro conhecimento sobre assuntos espirituais (Colossenses 3:10, I Coríntios 1:23-24). O novo nascimento é comparado por Paulo à criação da luz (Gênesis 1:3, II Coríntios 4:6). Os crentes foram chamados das trevas para a "maravilhosa luz." (I Pedro 2:9). Todos os crentes são ensinados pessoalmente por Deus (João 6:45). Muitos testemunhariam que eles se assentaram nas igrejas (ou até mesmo pregaram no púlpito) durante anos, sendo, ainda, encobertos espiritualmente até que Deus os salvou.

PROFETA ELIAS E JOÃO BATISTA

AFINAL JOÃO BATISTA É OU NÃO O ELIAS QUE AVERIA DE VIR? PARA ENTENDERMOS MELHOR ESSE ASSUNTO DEVEMOS PRIMEIRAMENTE SABER O QUE É REENCARNAÇÃO E ENCARNAÇÃO E O QUE AS SEITAS PENSAM SOBRE ESSE ASSUNTO!! VEJAMOS POIS: A palavra reencarnação significa tornar a encarnar, isto é, tornar a possuir corpo, um outro corpo que nada tem a ver com o atual. Quem acredita na reencarnação ensina que o homem para ser salvo, tem que nascer tantas vezes quantas as necessárias para se purificar afim de alcançar a salvação. Alguns grupos religiosos ou espiritualistas chegam a afirmar que se algum humano foi muito mau ou perverso poderá reencarnar para receber o castigo pelo seu mau carácter, ou, para alguns, até, reencarnar num sapo, numa rã… numa classe de animal tão baixa ou feia na proporção do que foi na vida anterior. Digamos que é uma espécie de maldição. Para os que adeptos desta ideia, os animais têm alma. Esta forma de reencarnação é conotada, por certos grupos, como Karma. O que é o Karma? É uma lei do Hinduísmo que defende que qualquer ato, por mais insignificante que seja, voltará ao individuo com igual impacto. Bom será devolvido com bom; mau com mau. Visto os Hindus acreditarem na reencarnação, o karma não conhece limites de vida/morte. Se o bem e o mal caem sobre si, se as pessoas se comportam de determinado modo consigo, isso deve-se ao que fez nesta ou numa vida passada. Sendo que deve aceitar o seu sofrimento, não havendo aqui lugar para a misericórdia, nem para a libertação. A teoria da reencarnação é partilhada pelos espíritas, hindus, budistas e por quase todas as religiões e/ou filosofias orientais. Atualmente, também pela Nova Era. Os denominados “espíritas-cristãos” procuram fundamentar a reencarnação na Bíblia usando um texto com respeito a João Batista que diz que ele viria anunciar o Senhor Jesus “no espírito e virtude de Elias.” - Lucas 1:17 Acreditam que João Batista era a reencarnação do profeta Elias. Vejamos o que, de fato, a Bíblia nos diz a respeito: Hebreus 9:27:” … aos homens está ordenado a morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo.” Segundo este texto bíblico, o homem só tem uma morte isto é, uma só vida terrestre, não várias, e, depois da sua morte vem o juízo e não a reencarnação, que, de acordo com a doutrina espírita, lhe permita, purificar dos pecados. Lucas 16:19-31: Fala-nos de um homem que morreu perdido o qual foi de imediato parar ao lugar de tormentos (inferno), sem qualquer possibilidade de voltar a viver para resolver o seu grave e eterno problema. II Samuel 12:14-23: Relata-nos a história de uma criança, filha de David, rei de Israel, que ficou gravemente doente e acabou por falecer. Enquanto doente, ainda viva, o rei orou e jejuou em seu favor. Depois que faleceu, o rei voltou à sua vida normal, dizendo “agora que a criança é morta, por que jejuaria eu? Poderei eu fazê-la mais voltar? Eu irei a ela, porém ela não voltará a mim.” (v. 23). Se houvesse reencarnação David diria palavras diferentes, talvez, “vou esperar que ela reapareça noutra pessoa”… Jó 19:25-27: Jó foi um homem que ficou gravemente doente, chegando ao ponto de pensar que ia morrer. Mas era um homem que tinha uma certeza: 1 - o Seu Redentor - referência a Cristo – iria Se levantar da terra (ressuscitar) 2 - por tal fato, ele também haveria de ressuscitar; 3 - dizendo que O veria na sua própria carne (no seu próprio corpo, ressuscitado) e pelos seus próprios olhos e não pelos olhos de outro, em algum outro corpo isto é, reencarnado. Será que Jesus reencarnou? Esta é outra ideia propalada pelos espíritas – “Jesus reencarnou”. Não é na Bíblia, com toda a certeza, que se encontra tal ideia. Jesus não reencarnou. Ele ressuscitou! Ele readquiriu o Seu corpo. A sepultura ficou vazia (Mateus 28:5-6; Lucas 24:2-3; João 20:3-9). Ele reapareceu adulto, com um corpo material (Lucas 24:36-43) e o mesmo corpo, com as marcas dos cravos e da lança (João 20:24-28). Porém, Glorificado (Filipenses 3:20-21), Imortal e Incorruptível, com características especiais como, por exemplo, velocidade de deslocação (Lucas 24:15 e 31) e possibilidade de “traspassar” a matéria (João 20:19 e 26). Jesus não ressurgiu através de um outro nascimento físico, nascido de mulher. Ele nasceu uma única vez e morreu uma única vez, ressuscitou, caminhou entre os homens, depois de ressuscitar, “com muitas e infalíveis provas” (I Coríntios 15:3-7; Atos 1:3), e ao fim de quarenta dias ascendeu ao céu (Lucas 24:50-51) onde Se assentou à direita de Deus para interceder pelos Seus discípulos (Romanos 8:24). Depois de subir ao céu foi visto (Atos 7:55-56; I Coríntios 15:8). Irá voltar descendo em Poder e Grande Glória, no mesmo corpo com que subiu (Mateus 24:29-30; Atos 1:11; Apocalipse 1:7), isto é, não vai reencarnar! Quando Ele encarnou no ventre de Maria por ação do Espírito Santo – encarnou, não reencarnou. Ele era preexistente – já existia no céu, antes da criação do mundo e da humanidade, junto do Pai, como Deus (João 1:1; 17:5), e não como espírito de um qualquer falecido. A ressurreição, sim, é doutrina bíblica para todo o falecido, em que o corpo, entretanto descido à sepultura ou algures no pó da terra, será revivificado e levantado e será junto à respectiva alma que já o habitava enquanto vivente à face da terra, para todo o sempre. Isto acontecerá no futuro, sendo que os salvos ressuscitarão para a Vida Eterna e os perdidos para a condenação eterna. - Daniel 12:2; João 5:28-29 Isaías 38:9-11: Este texto fala-nos de um rei de Judá, de nome Ezequias, que adoeceu com uma doença mortal. Contando com a morte, o rei disse que, morrendo, deixaria de ter comunhão com Deus e jamais veria o homem, sobre a face da terra. Até aqui, concluímos que o homem só tem uma oportunidade de vida, na medida em que, morrendo, nunca mais volta a estar entre os que habitam a terra. E quanto à questão de João Batista ser a reencarnação de Elias? É uma falácia espírita, que não tem em conta a totalidade do contexto Bíblico, nem o que as escritura dizem a este respeito. Mas vejamos então mais algumas passagens bíblicas que nos esclarecerão no que concerne a este assunto: 1 - Certa vez perguntaram a João Batista se era Elias e ele respondeu que não. João 1:21 2 - Elias não morreu. Foi arrebatado ao céu sem passar pela morte. - II Reis 2:11, pelo que nunca poderia ter reencarnado, uma vez que, segundo o espiritismo, a reencarnação é para os mortos. 3 - Depois de João Batista ter morrido, Jesus, com três dos seus apóstolos, subiu a um monte onde ali se transfigurou, revelando a Sua Glória e Majestade. Nessa manifestação apareceram junto Dele dois homens do passado, sendo um deles Elias. (Mateus 17:1-4). Na altura deste acontecimento João Batista já tinha morrido às mãos de Herodes (Mateus 14:6-12). Se João Batista fosse a reencarnação de Elias, o óbvio é que quem deveria aparecer deveria ser o primeiro e não o segundo. Portanto, João Batista não era a reencarnação de Elias! MAS E NÓS CRISTÃO NO QUE ACREDITAMOS? EXISTE DOIS GRUPOS DE CRISTÃOS COM UM ENTENDIMENTO DIFERENTE SOBRE O ASSUNTO: PRIMEIRO GRUPO: Esses dizem: joão batista,não é o profeta elias encarnado... Vamos navegar na Bíblia ... Profeta Isaías 40:3 " Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do SENHOR; endireitai no ermo vereda a nosso Deus. " Profeta Malaquias 3:1 " Eis que envio o meu anjo, que preparará o caminho diante de mim. e de repente virá ao seu templo o Senhor, a quem vós buscais, o anjo do concerto, a quem vós desejais; eis que vem, diz o Senhor dos Exércitos. " Malaquias 4:5 " Eis que vos envio o profeta Elias, antes que venha o dia grande e terrível do Senhor. " outra versão bíblica diz: " Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível dia do SENHOR." (Não é assunto agora mas, percebe a diferença? Problemas de versões e traduções?A expressão correta, com significado único, sem quebra, é: "Dia do Senhor") Evangelho de Mateus 3:3 " Porque este é o anunciado pelo profeta Isaías, que disse: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, Endireitai as suas veredas. " Mateus 11:13,14 " Porque todos os profetas e a lei profetizaram até João. E, se quereis dar crédito, é este o Elias que havia de vir. " Mateus 17:10 - 13 " E os discípulos o interrogavam, dizendo: Por que dizem então os escribas que é mister que Elias venha primeiro? E Jesus respondendo, disse-lhes: Em verdade Elias virá primeiro, e restaurará todas as coisas; Mas digo-vos que Elias já veio, e não o conheceram, mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Assim farão eles também padecer o Filho do homem, Então entenderam os discípulos que lhes falara de João Batista. " João 1:20, 21 " E confessou, e não negou; confessou: Eu não sou o Cristo. E perguntaram-lhe: Então quê? És tu Elias? E disse: Não sou. És tu profeta? E respondeu: Não. " 2 Reis 2:9, 10, 11 ... 14,15 " Sucedeu que, havendo eles passado, Elias disse a Eliseu: Pede-me o que queres que te faça, antes que seja tomado de ti. E disse Eliseu: Peço-te que haja porção dobrada de teu espírito sobre mim. E disse: Coisa difícil pediste; se me vires quando for tomado de ti, assim se te fará, porém, se não, não se fará. E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao céu num redemoinho. Esse grupo crê que joão batista veia apenas na força de elias e que não era o profeta elias de fato. Segundo grupo: Esses dizem : sim, joão batista era o profeta elias encarnado... Jesus cristo o filho de Deus falou: Mt 11:13-14 - Porque todos os profetas e a lei profetizaram até João. E, se quereis dar crédito, é este o Elias que havia de vir. Mt 17:12-13 - Mas digo-vos que Elias já veio, e não o conheceram, mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Assim farão eles também padecer o Filho do Homem. Então, entenderam os discípulos que lhes falara de João Batista. Mc 9:13 - Digo-vos, porém, que Elias já veio, e fizeram-lhe tudo o que quiseram, como dele está escrito. e joão batista falou pro povo: Jo 1:21 - E perguntaram-lhe: Então, quem és, pois? És tu Elias? E disse: Não sou. És tu o profeta? E respondeu: Não. Registros biblícos sobre o assunto: havia uma profecia a respeito de "Elias" em Ml 4:5-6a: "Vejam, eu enviarei a vocês o profeta Elias antes do grande e temível dia do Senhor. Ele fará com que os corações dos pais se voltem para seus filhos e os corações dos filhos para seus pais;... ". IS 40:3 – voz do que clama no deserto: preparai o caminho do senhor;endireitai no ermo vereda a nosso Deus. Na mente de alguns judeus, Elias voltaria a este mundo para dar continuidade ao seu ministério. Pois, Elias havia sido arrebatado assim como enoque(Gn 5:21-24) Portanto, não conheceu a morte. Agora leiam Lc 1:17, e vejam o que o anjo disse para Zacarias (pai de João Batista) a respeito de João Batista: "E irá adiante do Senhor, no espírito e no poder de Elias, para fazer voltar o coração dos pais a seus filhos e os desobedientes à sabedoria dos justos, para deixar um povo preparado para o Senhor". O próprio anjo ligou a profecia de Ml 4:5,6 a respeito de Elias a pessoa de João Batista. É óbvio que não estamos falando de uma reencarnação. E sim de uma encarnação pois creio que o mesmo fato que ocorreu com jesus cristo, veio a acontecer a elias. Ou seja, João Batista era literalmente Elias. Pois se Elias de fato havia subido ao Céu em carne e osso, poderia voltar e habitar o ventre de Isabel? Quando Jesus se refere a João Batista como Elias, está apenas dizendo que a profecia de Ml 4:5 se cumpriu em João Batista. E que João Batista era literalmente Elias. Portanto, Elias é João Batista é João Batista é Elias. Conclusão: eu prefiro o segundo grupo simplesmente pelo que jesus falou e se quereis dar crédito é esse o elias que haveria de vir e se jesus cristo falou que joão batista era elias encarnado (Mt 11:6-15;17:10-13;Ml 4:5,6;Lc 1: 5-15;IS 34:16) então não me interessa que o proprio joão batista disse: eu não sou o profeta elias (jo 1:19-21),pois entre o que jesus cristo falou e o que joão batista falou, eu prefiro ficar com que o salvador da minha alma disse e a biblía em momento algum entra em desacordo, o problema são os cristão que não entendem que joão batista declarou isto,apenas por que queria tirar os holofotes dele e deixar que jesus cristo fosse o motivo das atenções .agora cabe a nós crermos ou não e é você que deve tirar suas proprias conclusões.

A BIBLÍA E O DIVÓRCIO

O Divórcio O que Deus acha do divórcio? Ele é permitido pela bíblia? Quem se divorcia pode se casar novamente? Para todas estas perguntas a Palavra de Deus tem a resposta, cabe a nós nos submetermos as suas orientações, pois só “Aquele... que atenta bem para a lei perfeita... será bem-aventurado no que realizar.” ( Tiago 1:25) Não são muitos os textos bíblicos que abordam o tema do divórcio, porém, os que existem nos trazem preciosas informações sobre esse assunto tão vital. Desta feita, nosso objetivo aqui é explorar o que nos ensinam esses textos, e para isto, eu transcrevo na integra os principais deles a seguir: “ E dizeis: Por quê? Porque o SENHOR foi testemunha entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira, e a mulher da tua aliança. E não fez ele somente um, ainda que lhe sobrava o espírito? E por que somente um? Ele buscava uma descendência para Deus. Portanto guardai-vos em vosso espírito, e ninguém seja infiel para com a mulher da sua mocidade. Porque o SENHOR, o Deus de Israel diz que odeia o repúdio [ou divorcio], e aquele que encobre a violência com a sua roupa, diz o SENHOR dos Exércitos; portanto guardai-vos em vosso espírito, e não sejais desleais.”. (Malaquias 2:14-16) “ Também foi dito: Qualquer que deixar sua mulher, dê-lhe carta de desquite. Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por causa de prostituição, faz que ela cometa adultério, e qualquer que casar com a repudiada comete adultério.” (Mateus 5:31-32) “Então chegaram ao pé dele os fariseus, tentando-o, e dizendo-lhe: É lícito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo? Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Não tendes lido que aquele que os fez no princípio macho e fêmea os fez, E disse: Portanto, deixará o homem pai e mãe, e se unirá a sua mulher, e serão dois numa só carne? Assim não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem. Disseram-lhe eles: Então, por que mandou Moisés dar-lhe carta de divórcio, e repudiá-la? Disse-lhes ele: Moisés, por causa da dureza dos vossos corações, vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas ao princípio não foi assim. Eu vos digo, porém, que qualquer que repudiar sua mulher, não sendo por causa de fornicação, e casar com outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada também comete adultério”. (Mateus 19:3-9) “Todavia, aos casados mando, não eu mas o Senhor, que a mulher não se aparte do marido. Se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.” (I Corintios 7:10-11) A primeira das nossas referências ainda se encontra no Antigo Testamento, mesmo que houvesse se tornado coisa normal entre os Israelitas o despedir de casa a sua esposa, “o SENHOR, o Deus de Israel”, fez questão de dizer a eles que: “odeia o divórcio”. Em via de regra, o agente causador dos divórcios é o terrível sentimento do egoísmo. À medida que o ser humano não se dispõe a renunciar de si mesmo pela outra metade, já que a bíblia diz que o casal é uma só carne, mais próximo do divórcio e da destruição da família ele esta. É isto que acontecia com os Israelitas infiéis nos dias do profeta Malaquias, abandonavam suas esposas e consequentemente os seus filhos em nome da satisfação dos seus próprios desejos imediatos. E hoje nos nossos dias, de maneira nenhuma tem sido diferente, cada vez mais pessoas tem inescrupulosamente aberto mão de sua casa, de sua família, para satisfazer os anseios de sua carne. A saber: a impureza sexual, o individualismo, a ganância e toda forma de egoísmo. As estatísticas hoje apontam que o numero de divórcios entre cristãos já é praticamente o mesmo que entre os infiéis, mas o Senhor, que não muda, continua nos dizendo o mesmo que dizia aos filhos de Israel: que “ odeia o divórcio”. Depois de Malaquias a próxima citação bíblica que trata sobre o divórcio está no Sermão do Monte. A esta altura, os fariseus e religiosos da época acusavam o Senhor Jesus de ter vindo destruir a lei, pois o seu discurso era diferente do deles. O Senhor, então, mostra que não veio destruir a lei, mas revelar aos homens qual o verdadeiro sentido dela. O Senhor esclarece, por exemplo, que mais do que não matar, Deus quer que o homem deseje o bem ao seu próximo; mais do que não adulterar, Deus quer ver no homem pureza de coração. E agora dentro deste novo contexto, em que o verdadeiro sentido da lei é revelado, Jesus deixa bem claro que o divórcio não será tolerado, a não ser por uma única exceção, ou seja, “por causa de fornicação”. O fato é que os fariseus não engoliram esse ensino, ele se chocava com o egoísmo doentio deles. E na próxima oportunidade que tiveram quiseram tentar o Senhor com o mesmo assunto. Acredito eu que eles arrazoavam entre si: - Desta vez o Nazareno não terá saída... Afinal de contas, estamos amparados pela lei de Moisés... Que argumento ele teria contra nós? Então, carregados de cinismo e dissimulação se aproximam do Senhor e perguntam: “É lícito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo?” A opinião do mestre é a mesma, afinal, não diz o escritor aos Hebreus que ele não muda; mas é o mesmo ontem, hoje e eternamente. E em sua onisciência, sabendo o que os fariseus pretendiam, lhes antecipa o argumento bíblico que justificava o seu ensino: “Não tendes lido que aquele que os fez no princípio macho e fêmea os fez, e disse: Portanto, deixará o homem pai e mãe, e se unirá a sua mulher, e serão dois numa só carne? Assim não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem.”. Toda preparação dos fariseus havia sido inútil, o Senhor lhes apresentara um argumento incontestável. Afinal, qual foi o propósito do criador ao unir homem e mulher? Não foi que eles permanecessem unidos como família até o final? Mas para não perder a viagem, e mais atrasados do que as cinco virgens loucas (aquelas da parábola das dez virgens), eles apresentam o seu pobre argumento: “Então, por que mandou Moisés dar-lhe carta de divórcio, e repudiá-la?”. Então o Senhor lhes esclarece: “Moisés, por causa da dureza dos vossos corações, vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas ao princípio não foi assim.” E ratifica então o mesmo mandamento, com a autoridade de filho de Deus: “Eu vos digo, porém, que qualquer que repudiar sua mulher, não sendo por causa de fornicação, e casar com outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada também comete adultério”. A única exceção é “por causa de fornicação”, ou seja, impureza sexual. Fora isto, diante do mandamento de Cristo, ninguém tem direito de abandonar seu cônjuge e se casar com outro. A menos que queira viver na prática do adultério. O ultimo texto bíblico citado, registrado na primeira epístola de Paulo aos Corintios, que é genuína doutrina e regra de fé e prática para a igreja de Cristo, deixa claro quais são as opções que tem aquele que se divorciou fora da permissão do Senhor: “que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido”. Geralmente, os divorciados refutam totalmente a possibilidade de uma reconciliação com o antigo cônjuge. Nesse caso, com certeza o melhor é se esforçar e permanecer solteiro, esperando no Senhor, até que ele mude a situação, ou você seja novamente capaz de amar aquele(a) que é seu(sua) esposo(a) diante de Deus. Por que Deus criou esse mandamento? O que o levou a ser tão rígido com esse assunto? O fato é que Deus ama a família! E não tolera que ninguém a destrua em nome da sua suposta felicidade pessoal. Eu digo suposta porque é impossível encontrar felicidade fora da vontade e dos propósitos de Deus. A sua palavra é fiel quando diz que tudo que ele pede de nós é para o nosso próprio bem. (Dt10.12-13) Então você que é casado, exclua da sua vida a possibilidade de um divórcio por questões egoístas, o que jamais trará felicidade para sua vida. A ordem do Senhor pra você é clara: “aos casados mando, não eu mas o Senhor, que a mulher não se aparte do marido... e que o marido não deixe a mulher.” "O que diz a Bíblia a respeito do divórcio e segundo casamento?" Em primeiro lugar, independentemente do ponto de vista que se tem a respeito do divórcio, é importante lembrar as palavras da Bíblia em Malaquias 2:16a: “Pois eu detesto o divórcio, diz o Senhor Deus de Israel.” De acordo com a Bíblia, o plano de Deus é que o casamento seja um compromisso para toda a vida. “Assim não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem” (Mateus 19:6). Entretanto, Deus bem sabe que o casamento envolve dois seres humanos pecadores, e por isto o divórcio vai ocorrer. No Antigo Testamento, Ele estabeleceu algumas leis com o objetivo de proteger os direitos dos divorciados, em particular das mulheres (Deuteronômio 24:1-4). Jesus mostrou que estas leis foram dadas por causa da dureza do coração das pessoas, não por desejo ou vontade de Deus (Mateus 19:8). A polêmica a respeito do divórcio e do segundo casamento, se são ou não permitidos de acordo com a Bíblia, gira basicamente em torno das palavras de Jesus em Mateus 5:32 e 19:9. A frase “a não ser por causa de infidelidade” é a única coisa nas Escrituras que possivelmente dá a permissão de Deus para o divórcio e segundo casamento. Muitos intérpretes compreendem esta “cláusula de exceção” como se referindo à “infidelidade matrimonial” durante o período de “compromisso pré-nupcial”. Segundo o costume judeu, um homem e uma mulher eram considerados casados mesmo durante o período em que estavam ainda “prometidos” um ao outro. A imoralidade durante este período em que estavam “prometidos” seria a única razão válida para um divórcio. Entretanto, a palavra grega traduzida “infidelidade conjugal” é uma palavra que pode significar qualquer forma de imoralidade sexual. Pode significar fornicação, prostituição, adultério, etc. Jesus está possivelmente dizendo que o divórcio é permitido se é cometida imoralidade sexual. As relações sexuais são uma parte muito importante do laço matrimonial: “e serão dois uma só carne” (Gênesis 2:24; Mateus 19:5; Efésios 5:31). Por este motivo, uma quebra neste laço por relações sexuais fora do casamento pode ser razão para que seja permitido o divórcio. Se assim for, Jesus também tem em mente o segundo casamento nesta passagem. A expressão “e casar com outra” (Mateus 19:9) indica que o divórcio e o segundo casamento são permitidos se ocorrer a cláusula de exceção, qualquer que seja sua interpretação. É importante notar que somente a parte inocente tem a permissão de se casar uma segunda vez. Apesar disto não estar claramente colocado no texto, a permissão para o segundo casamento após um divórcio é demonstração da misericórdia de Deus para com aquele que sofreu com o pecado do outro, não para com aquele que cometeu a imoralidade sexual. Pode haver casos onde a “parte culpada” tem a permissão de se casar mais uma vez, mas tal conceito não é ensinado neste texto. Alguns compreendem I Coríntios 7:15 como uma outra “exceção”, permitindo o segundo casamento se um cônjuge não crente se divorciar do crente. Entretanto, o contexto não menciona o segundo casamento, mas apenas diz que um crente não está amarrado a um casamento se um cônjuge não crente quiser partir. Outros afirmam que o abuso matrimonial e infantil são razões válidas para o divórcio, mesmo que não estejam listadas como tal na Bíblia. Mesmo sendo este o caso, não é sábio fazer suposições com a Palavra de Deus. Às vezes, perdido no meio deste debate a respeito da cláusula de exceção, está o fato de que qualquer que seja o significado da “infidelidade conjugal” , esta é uma permissão para o divórcio, não um requisito para ele. Mesmo quando se comete adultério, um casal pode, através da graça de Deus, aprender a perdoar e começar a reconstruir o casamento. Deus nos perdoou de tão mais. Certamente podemos seguir Seu exemplo e perdoar até mesmo o pecado do adultério (Efésios 4:32). Entretanto, em muitos casos, o cônjuge não se arrepende e nem se corrige, e continua na imoralidade sexual. É aí que Mateus 19:9 pode possivelmente ser aplicado. Muitos também se apressam a fazer um segundo casamento depois de um divórcio, quando Deus pode estar querendo que continuem solteiros. Deus às vezes chama alguém para ser solteiro a fim de que sua atenção não seja dividida (I Coríntios 7:32-35). O segundo casamento após um divórcio pode ser uma opção em alguns casos, mas não significa que seja a única opção. Causa perturbação que o índice de divórcio entre os que se declaram cristãos seja quase tão alto quanto no mundo não crente. A Bíblia deixa muitíssimo claro que Deus odeia o divórcio (Malaquias 2:16) e que a reconciliação e perdão deveriam ser atributos presentes na vida de um crente (Lucas 11:4; Efésios 4:32). Entretanto, Deus reconhece que divórcios poderão ocorrer, mesmo entre Seus filhos. Um crente divorciado e/ou que tenha se casado novamente não deve se sentir menos amado por Deus, mesmo que seu divórcio e/ou segundo casamento não esteja sob a possível cláusula de exceção de Mateus 19:9. Freqüentemente Deus usa até a desobediência pecaminosa dos cristãos para executar um bem maior. O QUE O Pr.SILAS MALAFAIA PENSA: O padrão divino para o casamento é, segundo as palavras de Jesus, que seja indissolúvel (Marcos 10.9). Mas há uma larga diferença entre o ideal e o real. Logo, conhecendo a dureza do coração humano e seus problemas de relacionamento, Deus permitiu exceções ao Seu projeto inicial, especialmente em casos de violência doméstica, abusos emocionais e sexuais e casos contumazes de adultério. Quando foi indagado a respeito de o divórcio ser ou não permitido segundo a Lei mosaica, Jesus explicou: Moisés, por causa da dureza do vosso coração, vos permitiu repudiar vossa mulher; mas, ao princípio, não foi assim. Eu vos digo, porém, que qualquer que repudiar sua mulher, não sendo por causa de prostituição, e casar com outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada também comete adultério. Mateus 19.8,9 Não havendo infidelidade, o divórcio é ilegítimo, pois não põe fim ao vínculo do casamento. Mas, o mesmo não se pode dizer quando o motivo é o adultério. No caso de simples repúdio por motivo fútil, o divórcio é ilegítimo aos olhos de Deus. De acordo com a Bíblia, para Deus, o ideal é que não haja traição e que, havendo, o perdão seja liberado. Mas, por causa da dureza do coração do homem (Mateus 19.8), da sua incapacidade de perdoar, o traído pode divorciar-se e casar-se de novo. Entretanto, isso não significa que o divórcio deva acontecer automaticamente quando o cônjuge comete adultério. Aqueles que descobrem que seu parceiro foi infiel devem primeiro fazer todo o esforço para perdoar, reconciliar-se e restaurar o relacionamento. O divórcio deve ser empregado apenas em última instância, quando o adúltero não demonstrar arrependimento genuíno repetindo esse ato vil que abala a confiança do cônjuge, machuca-o e desestrutura o vínculo conjugal. Algumas pessoas empregam Romanos 7.1-3 para respaldar uma posição contrária a um novo casamento em qualquer hipótese. Afirmam que o que traiu e o que foi traído estão ligados até a morte. O contexto não permite tal entendimento. O objetivo do apóstolo Paulo era mostrar, especificamente aos judeus, a diferença entre a antiga e a nova aliança. Utilizar esse texto para condenar o divórcio em qualquer hipótese é ser mais duro do que Jesus. É obrigar a pessoa a conviver com o outro sem jamais poder divorciar-se, ainda que seja traída ou agredida repetida e continuamente. Se a nova aliança condenasse alguém a esse tipo de jugo, não se faria superior em nada à antiga, já que a Lei mosaica, nesse sentido, seria mais humana, tolerante e justa. Os judeus não tinham o casamento como indissolúvel. Eles conheciam as exceções. Jesus as interpretou de forma mais eficaz e restrita etc... Conclusão:vai orar pelo teu cônjuge e peça pra Deus fazer parte da sua familía e serás feliz e não troque a vida eterna, por momentos de prazer Traíndo o seu cônjuge; os dois devem orar e jejuar pelo seu matrimônio.

A BIBLÍA E O ABORTO

"O que a Bíblia diz sobre o aborto?" A Bíblia nunca trata especificamente sobre a questão do aborto. No entanto, há inúmeros ensinamentos nas Escrituras que deixam muitíssimo clara qual é a visão de Deus sobre o aborto. Jeremias 1:5 nos diz que Deus nos conhece antes de nos formar no útero. Êxodo 21:22-25 dá a mesma pena a alguém que comete um homicídio e para quem causa a morte de um bebê no útero. Isto indica claramente que Deus considera um bebê no útero como um ser humano tanto quanto um adulto. Para o cristão, o aborto não é uma questão sobre a qual a mulher tem o direito de escolher. É uma questão de vida ou morte de um ser humano feito à imagem de Deus (Gênesis 1:26-27; 9:6). O primeiro argumento que sempre surge contra a opinião cristã sobre o aborto é: “E no caso de estupro e/ou incesto?”. Por mais horrível que fosse ficar grávida como resultado de um estupro e/ou incesto, isto torna o assassinato de um bebê a resposta? Dois erros não fazem um acerto. A criança resultante de estupro/incesto pode ser dada para adoção por uma família amável incapaz de ter filhos por conta própria – ou a criança pode ser criada pela mãe. Mais uma vez, o bebê não deve ser punido pelos atos malignos do seu pai. O segundo argumento que surge contra a opinião cristã sobre o aborto é: “E quando a vida da mãe está em risco?”. Honestamente, esta é a pergunta mais difícil de ser respondida quanto ao aborto. Primeiro, vamos lembrar que esta situação é a razão por trás de menos de um décimo dos abortos realizados hoje em dia. Muito mais mulheres realizam um aborto porque elas não querem “arruinar o seu corpo” do que aquelas que realizam um aborto para salvar as suas próprias vidas. Segundo, devemos lembrar que Deus é um Deus de milagres. Ele pode preservar as vidas de uma mãe e da sua criança, apesar de todos os indícios médicos contra isso. Porém, no fim das contas, esta questão só pode ser resolvida entre o marido, a mulher e Deus. Qualquer casal encarando esta situação extremamente difícil deve orar ao Senhor pedindo sabedoria (Tiago 1:5) para saber o que Ele quer que eles façam;isso é claro no caso do casal ser cristão e nesse caso não passa de 6% de gravides, que poem a mãe em risco de vida. 94% dos abortos realizados hoje em dia são por razões diferentes da vida da mãe estar em risco. A vasta maioria das situações pode ser qualificada como “Uma mulher e/ou seu parceiro decidindo que não querem o bebê que eles conceberam”. Isto é um terrível mal. Mesmo nos outros 6%, onde há situações mais difíceis, o aborto jamais deve ser a primeira opção,pois existem tratamentos para manter a salvo a mãe e o feto. A vida de um ser humano no útero é digna de todo o esforço necessário para permitir um processo de concepção completo. Para aquelas que fizeram um aborto – o pecado do aborto não é menos perdoável do que qualquer outro pecado. Através da fé em Cristo, todos e quaisquer pecados podem ser perdoados (João 3:16; Romanos 8:1; Colossenses 1:14). Uma mulher que fez um aborto, ou um homem que encorajou um aborto, ou mesmo um médico que realizou um – todos podem ser perdoados pela fé em Cristo jesus. Aborto, na Bíblia No Antigo Testamento, a Bíblia se utiliza das mesmas palavras hebraicas para descrever os ainda não nascidos, os bebês e as crianças. No Novo Testamento, o grego se utiliza, também, das mesmas palavras para descrever crianças ainda não nascidas, os bebês e as crianças, o que indica uma continuidade desde a concepção à fase de criança, e daí até a idade adulta. A palavra grega brephos é empregada com freqüência para os recém-nascidos, para os bebês e para as crianças mais velhas (Lucas 2.12,16; 18.15; 1 Pedro 2.2). Em Atos 7.19, por exemplo, brephos refere-se às crianças mortas por ordem de Faraó. Mas em Lucas 1.41,44 a mesma palavra é empregada referindo-se a João Batista, enquanto ainda não havia nascido, estando no ventre de sua mãe. Aos olhos de Deus ele era indistinguível com relação a outras crianças. O escritor bíblico também nos informa que João Batista foi cheio do Espírito Santo enquanto ainda se encontrava no ventre materno, indicando, com isso, o inconfundível ser (Lucas 1.15). Mesmo três meses antes de nascer, João conseguia fazer um miraculoso reconhecimento de Jesus, já presente no ventre de Maria (Lucas 1.44). Com base nisso, encontramos a palavra grega huios significando "filho", utilizada em Lucas 1.36, descrevendo a existência de João Batista no ventre materno, antes de seu nascimento (seis meses antes, para ser preciso). A palavra hebraica yeled é usada normalmente para se referir a filhos (ou seja, uma criança, um menino etc.). Mas, em Êxodo 21.22, é utilizada para se referir a um filho no ventre. Em Gênesis 25.22 a palavra yeladim (filhos) é usada para se referir aos filhos de Rebeca que se empurravam enquanto ainda no ventre materno. Em Jó 3.3, Jó usa a palavra geber para descrever sua concepção: "Foi concebido um homem! [literalmente, foi concebida uma criança homem]". Mas a palavra geber é um substantivo hebraico normalmente utilizado para traduzir a idéia de um "homem", um "macho" ou ainda um "marido". Em Jó 3.11-16, Jó equipara a criança ainda não nascida ("crianças que nunca viram a luz") com reis, conselheiros e príncipes. Todos esses textos bíblicos e muitos outros indicam que Deus não faz distinção entre vida em potencial e vida real, ou em delinear estágios do ser – ou seja, entre uma criança ainda não nascida no ventre materno em qualquer que seja o estágio e um recém-nascido ou uma criança. As Escrituras pressupõem reiteradamente a continuidade de uma pessoa, desde a concepção até o ser adulto. Aliás, não há qualquer palavra especial utilizada exclusivamente para descrever o ainda não nascido que permita distingui-lo de um recém-nascido, no tocante a ser e com referência a seu valor pessoal. E ainda, o próprio Deus se relaciona com pessoas ainda não nascidas. No Salmo 139.16, o salmista diz com referência a Deus: "Os teus olhos me viram a substância ainda informe". O autor se utiliza da palavra golem, traduzida como "substância", para descrever-se a si mesmo enquanto ainda no ventre materno. Ele se utiliza desse termo para se referir ao cuidado pessoal de Deus por ele mesmo durante a primeira parte de seu estado embrionário (desde a nidação até as primeiras semanas de vida), o estado antes do feto estar fisicamente "formado" numa miniatura de ser humano. Sabemos hoje que o embrião é "informe" durante apenas quatro ou cinco semanas. Em outras palavras, mesmo na fase de gestação da "substância ainda informe" (0-4 semanas), Deus diz que Ele se importa com a criança e a está moldando (Salmo 139.13-16). Outros textos da Bíblia também indicam que Deus se relaciona com o feto como pessoa. Jó 31.15 diz: "Aquele que me formou no ventre materno, não os fez também a eles? Ou não é o mesmo que nos formou na madre?" Em Jó 10.8,11 lemos: "As tuas mãos me plasmaram e me aperfeiçoaram... De pele e carne me vestiste e de ossos e tendões me entreteceste". O Salmo 78.5-6 revela o cuidado de Deus com os "filhos que ainda hão de nascer". O Salmo 139.13-16 afirma: "Pois tu formaste o meu interior, tu me teceste no seio de minha mãe. Graças te dou, visto que por modo assombrosamente maravilhoso me formaste... Os meus ossos não te foram encobertos, quando no oculto fui formado, e entretecido como nas profundezas da terra. Os teus olhos me viram a substância ainda informe". Esses textos bíblicos revelam os pronomes pessoais que são utilizados para descrever o relacionamento entre Deus e os que estão no ventre materno. Esses versículos e outros (Jeremias 1.5; Gálatas 1.15, 16; Isaías 49.1,5) demonstram que Deus enxerga os que ainda não nasceram e se encontram no ventre materno como pessoas. Não há outra conclusão possível. Precisamos concordar com o teólogo John Frame: "Não há nada nas Escrituras que possa sugerir, ainda que remotamente, que uma criança ainda não nascida seja qualquer coisa menos que uma pessoa humana, a partir do momento da concepção".[1] À luz do acima exposto, precisamos concluir que esses textos das Escrituras demonstram que a vida humana pertence a Deus, e não a nós, e que, por isso, proíbem o aborto. A Bíblia ensina que, em última análise, as pessoas pertencem a Deus porque todos os homens foram criados por Ele. E se você já fez um aborto? Você já fez um aborto? Onde quer que se encontre, queremos que você saiba que o perdão genuíno e a paz interior são possíveis, e que uma verdadeira libertação do passado pode ser experimentada. Deus é um Deus perdoador: "Porém tu [és]... Deus perdoador, clemente e misericordioso, tardio em irar-te, e grande em bondade" (Neemias 9.17b). "Pois tu, SENHOR, és bom e compassivo; abundante em benignidade para com todos os que te invocam" (Salmo 86.5). Aliás, Deus não apenas perdoa, Ele, de fato, "esquece": "Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões por amor de mim, e dos teus pecados não me lembro" (Isaías 43.25). Você poderá encontrar perdão agora mesmo simplesmente colocando sua confiança em Jesus Cristo. Você pode confiar nEle, virando as costas para os caminhos que você tem seguido, reconhecendo e confessando seus pecados a Ele, e voltando-se para Cristo com a confiança de que através do Seu poder, Ele haverá de lhe conceder perdão e uma nova vida. Se você deseja ter seus pecados perdoados, se deseja estar livre da culpa, se quer ter nova vida em Cristo, se quer conhecer a Deus, e se você sabe que é amada por Ele, sugerimos a seguinte oração: Querido Deus, eu confesso o meu pecado. Meu aborto foi coisa errada e eu agora venho à Tua presença em busca de perdão e de purificação. Peço que não apenas me perdoes esse pecado, mas que me perdoes todos os pecados de minha vida. Eu aceito que Jesus Cristo é Deus, que Ele morreu na cruz para pagar a penalidade pelos meus pecados, que ressuscitou ao terceiro dia, e que está vivo hoje. Eu O recebo agora como meu Senhor e Salvador. Eu agora aceito o perdão que Tu providenciaste gratuitamente na cruz e que me prometeste na Bíblia. Torna o teu perdão real para mim. Eu peço isso em nome de Jesus. Amém. VEJA O QUE O PASTOR SILAS MALAFAIA DIZ: O pastor defende que abortar um ser humano é, na verdade, assassinato, e afirma que a maioria dos casos abortos é fruto da promiscuidade e irresponsabilidade. Afirmando não se tratar de uma questão apenas teológica, Malafaia disse ainda que combater o aborto é “uma questão de vida humana”. Afirmando que as únicas diferenças entre um óvulo fecundado e um bebê são “o tempo de vida, o tamanho e a forma, o desenvolvimento e o tipo de nutrição”, o pastor afirma que mesmo antes de nascer, o feto já é um ser humano. - O zigoto tem apenas alguns dias de existência, é minúsculo e ainda não se desenvolveu o suficiente para parecer um ser humano, mas é tão humano quanto eu e você, porque possui todas as informações genéticas para crescer e desenvolver-se como tal – declara. O pastor atacou também os defensores do abordo que afirmam que a prática é um direito da mulher, por se tratar de um procedimento executado em seu próprio corpo. Segundo Silas Malafaia, essa colocação é errada, pois o feto não é uma mera extensão do corpo da mãe. - Para aqueles que defendem o aborto com base na alegação de que a mulher tem o direito de pôr fim à gestação de um filho indesejado porque ela é senhora do seu próprio corpo, eu gostaria de lembrar que o feto não é uma extensão da mãe. Embora precise do útero dela e tenha uma relação simbiótica com ela, o feto é um ser independente. Logo, ela não tem o direito de tirar-lhe a vida. – afirmou Malafaia. - Além disso, nenhum ser humano tem o poder absoluto sobre o seu próprio corpo. Nós não temos o direito, assegurado por lei, de pôr fim à nossa vida. Se assim não fosse, suicídio e eutanásia não seriam criminalizados – completou o pastor, que afirmou ainda que “a maioria dos abortos é fruto da promiscuidade e irresponsabilidade de homens e mulheres que fazem sexo sem proteção e com qualquer parceiro” e “depois, quando um filho é ‘concebido acidentalmente’, querem livrar-se do ‘fruto indesejado’ a qualquer custo”. Que razões levam as mulheres a abortar? Esta pergunta é difícil mas também é fácil de responder. Não é difícil porque não é demasiado complicado imaginar as razões porque uma mulher não desejará levar uma gravidez até ao fim. Não é fácil porque se torna necessário chamar as coisas pelos seus nomes e a experiência diz que não é "politicamente correcto" acusar aqueles que se apresentam como vítimas. Razões de saúde O motivo mais imediato é realmente o facto de a mulher ter problemas médicos que tornem perigoso levar a gravidez até ao fim. Estas razões não se prendem apenas com os aspectos físicos. Incluem também o aspecto psiquico e já estão previstos nas alíneas a) e b) do número 1. do artigo 142º do Código Penal. Malformação do feto Muitos fetos, por diferentes ordens de causas, podem apresentar lesões e/ou malformações que comprometam o seu desenvolvimento e a sua vida futura, se chegar a nascer. Muitas mães, para evitar sofrimento desnecessário, a si e à criança, optam por abortar. Estes casos estão previstos na alínea c) do número 1. do artigo 142º do Código Penal. Doença hereditária ou transmissível ao feto Doenças como a SIDA são transmissíveis através do sangue, pelo que uma criança nascida de uma mulher seropositiva será também ela portadora da doença. Uma vez que ainda não há cura para a SIDA e esta é uma doença de consequências terríveis, poderá ser incluída nos dois casos anteriores, Razões de Saúde e Malformação do feto. Estes casos estarão, assim como doenças semelhantes, previstos no do número 1. do artigo 142º do Código Penal. Violação Se a gravidez fôr resultado de violação, prolongar a gravidez é prolongar, eventualmente por muitos anos, a recordação de um acto bárbaro e inexplicável. Para evitar o prolongamento do trauma da violação, algumas mulheres optam por abortar. Estes casos estão previstos na alínea d) do número 1. do artigo 142º do Código Penal. A idade da mãe Os jovens iniciam cada vez mais cedo a sua vida sexual. Como a curiosidade e a pressão social precede a maturidade, nem sempre se tomam as devidas precauções e muitas jovens adolescentes engravidam. Uma vez que uma gravidez precoce pode perturbar toda a vida futura de uma jovem, muitas optam por abortar, muitas vezes sem o conhecimento dos pais. Estes casos não estão previstos na Lei actual mas podem ser muito reduzidos com educação sexual adequada e aconselhamento e acompanhamento dos jovens. Razões económicas Em muitos casos, uma gravidez não-planeada torna-se indesejável pela consciência de que dificilmente a família poderá suportar os encargos que uma nova criança trará. A perturbação que uma gravidez destas trará à vida familiar, nomeadamente no plano económico-financeiro, é razão suficiente para a mulher decidir abortar. Estes casos não estão previstos na Lei actual mas poderão ser reduzidos a quase 0 (zero) com planeamento familiar e o recurso à esterilização de um dos membros do casal. Razões profissionais Estar há pouco tempo num emprego ou a perspectiva de promoção a curto-médio prazo podem tornar uma gravidez não-planeada num grande inconveniente. Para algumas mulheres, esta é razão suficiente para abortar. Estes casos não estão previstos na Lei actual mas poderão ser reduzidos a quase 0 (zero) com planeamento familiar. O recurso à esterilização de um dos membros do casal pode não ser a melhor solução, uma vez que a situação poderá mudar. Outras razões As outras razões prendem-se, p.e., com a gravidez, planeada ou não, acontecer numa altura de mudança imprevisível, tal como o fim de uma relação. Estes casos não estão previstos na Lei actual e, apenas no caso de não terem sido planeadas, poderão ser reduzidos a quase 0 (zero) com planeamento familiar. Conclusão: A conclusão mais óbvia é que, exceptuando apenas alguns casos residuais e em que a responsabilidade não poderá ser assacada a outros que não os pais, os casos de gravidez que levam ao aborto e que não estão previstos na Lei actual são perfeitamente evitáveis através de educação sexual e de planeamento familiar. Naturalmente que o planeamento familiar e a anti-concepção exigem esforço e, acima de tudo, responsabilidade. Ao despenalizar totalmente o aborto até às 10 semanas, a nova Lei só estará a pactuar com essa situação e a contribuir para a piorar.tem pilulá,tem camisinha e tem o bom senso também;se não tem condições de manter uma criança ,então porque fez? Tem milhares de familías esperando por uma criança pois esses casais não podem ter filhos ou por motivo a ou b e então ao invés de matar um ser humano, deixe ele nascer e dê para quem sonha em ter um e não pode e isso vale no caso de estrupo também, dê a criança e não cometa o maior erro da sua vida que é tentar contra a vida de um ser humano inocente e indefeso e lembre-se que um dia Deus julgará a todos nós e naquele dia não teremos desculpas e outro sim...embora seje extremamente dificíl dar continuidade a uma gravidez não planejada entre o casal ou por motivos de abusos sexuais, é possivel sim ter a criança e manda-la pra doação;agora está com vocês a decisão...

PITONISA DE EN-DOR

Samuel 28 – Saul se comunicou com o espírito de Samuel? Parte I – As Evidências Já houve bastante polêmica acerca dos eventos registrados em 1 Samuel 28:7-20. Nesta passagem, o primeiro rei de Israel, Saul, já nos últimos dias da sua vida, pede para uma necromante invocar o espírito de Samuel. Saul quer pedir conselhos de Samuel apesar de Samuel, ainda com vida, ter se recusado a dar mais conselhos. Aparentemente, Samuel aparece e se comunica com Saul, confirmando o que já havia profetizado, que Deus virou contra ele e que deu o reinado dele a outro – Davi. A polêmica se levantou na interpretação desta passagem em relação à possível comunicação com os mortos. Alguns acreditam que Saul de fato comunicou-se com Samuel. Outros acreditam que não. Dos que acreditam que Saul não se comunicou com Samuel, há quem acredite que Saul foi enganado pela necromante. Outros afirmam que foi um espírito enganador, talvez até um demônio que se comunicou com Saul. Evidentemente, uma das preocupações dos intérpretes é com a possibilidade de reconhecer que a comunicação com os mortos é possível. Apresentaremos os indícios que nos levam a crer que de fato Saul falou com o espírito do profeta morto Samuel. Em seguida apresentaremos evidências para confirmar esta conclusão. Finalmente, examinaremos a questão das implicações desta interpretação. As Evidências a. A evidência da Palavra A evidência mais convincente de que Saul de fato se comunicou com o profeta morto Samuel é o testemunho da própria Bíblia. Veremos esta evidência com uma análise do próprio texto da passagem. Às vezes os intérpretes esquecem de um dos princípios básicos da interpretação – o exame detalhado do texto. Como resultado, alguns começam a atribuir, sem fundamento, palavras ou conceitos ao texto que jamais existiam na Palavra. Na nossa análise da passagem veremos que um exame objetivo do texto, mesmo em tradução, revelará que de fato Saul se comunicou com o espírito do falecido Samuel. A passagem começa com Saul movido pelo medo à procura da médium de En-Dor (1 Sam 28:5-10). Os filisteus juntaram um grande exército contra Israel e, no início da passagem em questão Saul começa a perceber que ele vai perder a guerra. Ele pede para a médium ou necromante de En-Dor chamar Samuel (v.11), o profeta já morto (v.3). Samuel havia o guiado antes, mas o deixou depois que ele desobedeceu o Senhor (1 Sam 15:26). Numa sessão de necromancia digna de um filme de terror, Saul se junta com a mulher quando ela tenta trazer de volta para esta vida o espírito do falecido Samuel. Assustada com a aparição do ser que ela invocou, a mulher grita em alta voz (v. 12). Quando a mulher descreve o homem que ela vê, Saul entende que é Samuel (vv.12-14). Alguns intérpretes se detêm muito com a percepção de Saul, como se o resto do relato fosse apenas descrever o que Saul entendeu. No entanto, o relato segue no formato do resto do livro de Samuel, dando a entender que o que está sendo contado de fato ocorreu. Em nenhum momento nos versículos posteriores há qualquer indício de que aquilo que é relatado seja fruto apenas da imaginação de Saul ou que a mulher o enganou. Não há palavras como “entendeu” ou “imaginou” descrevendo o que aconteceu. Em v. 15, por exemplo, quando a passagem relata as primeiras palavras do ser que apareceu, o versículo não diz “Aquele que Saul pensou ser Samuel disse...” ou “Aquele que Saul entendeu ser Samuel falou ...”. A passagem diz “Samuel disse a Saul...”. Estas palavras são as mesmas nas traduções de Almeida Atualizada e Corrigida e na Bíblia de Jerusalém. A NVI apenas muda para “Samuel perguntou a Saul”. Ou seja, as principais traduções em português dão a entender que aquilo que é relatado se baseia em fatos verídicos. Portanto não há evidências no texto que apóiam a interpretação de que Saul se confundiu ou que a necromante o enganou. Logo em v.12 vemos o primeiro indício de que aquele que apareceu foi de fato Samuel. v.12 - “Vendo a mulher a Samuel, gritou em alta voz...” Lendo a passagem em português fica evidente que a mulher viu o próprio Samuel. A passagem não diz “A mulher disse que era Samuel” nem “A mulher fez de conta que era Samuel”, mas “Vendo a mulher a Samuel...”. O texto da própria Bíblia dá a entender que o que a mulher viu foi Samuel. Isso fica claro no português da Almeida Revista e Atualizada. Mas, para quem tiver dúvidas ainda, apresentamos em seguida o texto no original em hebraico e na tradução para grego da Septuaginta com interlinear em português: Em seguida, todos os versículos que tratam do ser que apareceu o chamam de Samuel: v. 15 - “Samuel disse a Saul...” v.16 - “Então disse Samuel...” v. 20 - “... Saul ... foi tomado por grande medo por causa das palavras de Samuel...” Vejamos o texto do início de 1 Samuel 28:15 no original em hebraico e na tradução para grego da Septuaginta com interlinear em português: Embora seja difícil para alguns aceitarem, é preciso perguntar, quem é que a Bíblia diz que a mulher viu? [Veja v.12.] Quem é que a Bíblia diz que falou com Saul? [Veja vv.s 15 e 16.] A Bíblia diz que Saul foi tomado por grande medo por causa das palavras de quem? [Veja v. 20.] A resposta a todas estas perguntas, segundo a própria Bíblia é Samuel. De acordo com a própria Bíblia a mulher viu Samuel. Segundo a Bíblia, Samuel falou com Saul e foram as palavras de Samuel que Saul ouviu e temeu. Se a Bíblia chama este ser de Samuel, quem tem autoridade superior para negar esta afirmação? Alguns alegam que aquilo que apareceu foi um espírito maligno ou enganador. Mas, nas Sagradas Escrituras, quando um profeta falso ou espírito maligno ou enganador está atuando, é revelado eventualmente quem aquele espírito representava (Juizes 9:23; 1 Reis 13:18; 22:22-23; 2 Crôn. 18:21-22). Observamos que no caso do evento relatado em 1 Samuel 28 a Bíblia nunca chama aquele que apareceu de um “espírito enganador” ou um “demônio mentiroso”. De fato, a Bíblia sempre chama aquele que apareceu de Samuel. Podemos debater se seria justo ou lógico Deus permitir Samuel voltar para falar com Saul. Mas, no final, temos que decidir se vamos basear nossas conclusões no nosso raciocínio e lógica, ou naquilo que a própria Bíblia diz. Neste caso, a Bíblia diz que quem apareceu e quem falou foi Samuel. Quem se sente apto para falar contra o que a própria Bíblia diz neste caso? b. A evidência do testemunho do ser que apareceu. O ser que apareceu a Saul nunca falou nada contra a Palavra do Senhor. Pelo contrário, o ser simplesmente confirmou tudo que Deus havia profetizado a Saul. Este ser dificilmente poderia ser um espírito enganador, pois só confirmou tudo que a Palavra de Deus nos dissera até aquele ponto. Observamos ainda que o ser que apareceu sabia coisas que eram do conhecimento de Saul e Samuel. Se essas coisas eram sigilosas ou não, ninguém sabe ou pode afirmar. Mas é claro que o conhecimento deste ser é compatível com o que iríamos esperar de Samuel. c. A evidência da profecia do ser que apareceu. O ser que apareceu a Saul profetizou que Israel seria derrotado pelos filisteus, e que Saul e seus filhos iriam morrer logo em seguida. Esta profecia acaba se realizando. Em 1 Sam 31 lemos sobre a derrota de Israel pelos filisteus e a morte de Saul e seus filhos. Assim entendemos que este ser sabia não somente relatar coisas do passado de Saul, mas também profetizou com precisão sobre seu futuro. Alguns pensam que não foi Samuel que falou porque parece que ele errou na sua profecia. O pensamento destas pessoas é de que quando o ser disse “amanhã ... estareis comigo” (v.19) ele errou. Parece que demorou mais de um dia para Saul e seus filhos serem mortos. Primeiro, é preciso saber que a palavra “amanhã” no grego da LXX é aurion que pode ser literalmente “no dia seguinte” (Num 16:16; At. 23:20). Mas, esta palavra pode também significar “logo” (Mat 6:30; 1 Cor 15:32) ou algum tempo ainda indefinido do futuro (Gen 30:33; Deut 6:20). O mesmo se vê no hebraico, que usa a palavra machar, que pode significar literalmente “amanhã” (Num, 16:16), ou um tempo ainda indefinido do futuro (Gen 30:33; Deut. 6:20). Sabendo isto, uma interpretação possível do que o ser disse é, como traduzido por várias versões, “amanhã tu e teus filhos estareis comigo...”. Porém, uma outra tradução ainda perfeitamente aceitável do mesmo versículo seria “logo tu e teus filhos estareis comigo”. Dentro do contexto, tanto no grego como no hebraico, uma tradução que dá a entender que Saul e seus filhos morreriam “em breve” é totalmente aceitável. Segundo, é importante lembrar que o que acontece logo em seguida (caps. 29-30) não aconteceu necessariamente em ordem cronológica após os eventos de Cap. 28. 1 Crôn. 10 fala da morte de Saul (que ocorre em 1 Sam 31). Mais adiante o mesmo livro, 1 Crôn. 12:19-20, fala dos eventos que ocorreram antes da morte de Saul, em 1 Sam 29. Isto não significa que as duas histórias estão em contradição, mas simplesmente que os historiadores não se sentiram obrigados a relatar as coisas precisamente em uma seqüência cronológica. Um exemplo desta prática se vê na história da fuga da família de Jesus para o Egito. Em Mat 2:15 lemos sobre Herodes morrendo. Em v. 16, imediatamente em seguida, ele está vivo ainda. Na primeira seqüência o foco da história é a família de Jesus. Na segunda seqüência, o foco é Herodes e sua reação. Embora no relato de Mateus uma história segue outra, as duas histórias tratam de eventos que aconteceram ao mesmo tempo, embora em lugares distintos. É bem provável que este é o caso das histórias de 1 Sam 28 e 29. Uma história focaliza a vida de Saul, outra a vida de Davi, mas não necessariamente em ordem cronológica. Uma seqüência que demonstra a mesma técnica pode ser encontrada no Evangelho de Lucas 3:19-20, onde Lucas conta sobre Herodes colocando João Batista na prisão. Mas, em seguida, Lucas relata o batismo de Jesus, que, segundo os outros Evangelhos, foi realizado por João Batista antes da sua prisão (Mt 3:13; Mc 1:9). No Evangelho de Marcos 6:17-29 lemos sobre a prisão de João bastante depois que realmente aconteceu, quando Herodes começa a ouvir falar de Jesus e teme que ele seja João ressuscitado. Em ambos os casos, um relato histórico acontece ou antes de outros eventos que seguiu, ou muito tempo depois. Isto não significa que os Evangelhos estão confusos, apenas que os autores nem sempre relataram um evento em sua seqüência cronológica. Concluímos, portanto que o que este ser falou a Saul acabou acontecendo como profetizado. Isto também seria compatível com o papel de Samuel como profeta. Isto também seria conhecimento privilegiado e que apenas alguém com poderes sobrenaturais poderia profetizar. Outra alegação de que a profecia do ser que falou a Saul não foi cumprida é baseada no fato de que um dos filhos de Saul, Is-Bosete não foi morto (2 Sam 2:10). A única coisa que temos a dizer sobre isto é que o ser que falou a Saul não disse que todos seus filhos iriam morrer. Ele apenas falou “tu e teus filhos” (1 Sam 28:19). Na verdade, todos os filhos de Saul que estavam lutando com ele naqueles dias morreram. Seria a respeito destes filhos que o ser estaria se referindo. Embora a passagem nem confirme nem contrarie, é bem possível que os outros filhos de Saul que morreram com ele estavam junto ao seu pai quando ele recebeu aquelas palavras de Samuel. Se este foi o caso, que seria perfeitamente natural, então Samuel estaria se referindo aos filhos que acompanharam Saul. Exatamente como profetizado, todos eles morreram. d. A evidência de outras traduções e textos antigos A frase de 1 Sam 28:15(a) transmite o mesmo sentido no Latim: “dixit autem Samuhel ad Saul quare inquietasti me ut suscitarer” Disse, pois, Samuel a Saul: Por que me inquietaste para subir/suscitar…? Na Septuaginta (LXX), a tradução em grego do AT, o texto que resume a condenação de Saul em 1 Crôn. 10:13 diz “Por isso Saul morreu pelas suas transgressões cometidas contra o Senhor, contra a Palavra do Senhor, que ele não guardara, porque interrogara e consultara uma necromante, e Samuel o profeta o respondeu. ” (kai apekrinato autw Samouhl o profhthv) O livro apócrifo Eclesiástico, incluído nas traduções Católicas, afirma “Depois disto, Samuel morreu e apareceu ao rei, predisse-lhe o fim da sua vida, e levantou a sua voz de debaixo da terra, profetizando, para destruir a impiedade do povo.” (Eclesiástico 46:23) (conhecido também como Sirach ou Sabedoria de Sirach 46:20) e. Os dicionários de grego e hebraico mais atuais confirmam a comunicação com Samuel. “… uma ocorrência da necromancia se menciona na história da visita que Saul fez à médium em En-Dor. A história da médium em En-Dor que fez subir o espírito de Samuel não lança dúvidas sobre a realidade daquilo que aconteceu, mas claramente condena a aventura.” (Colin Brown, artigo “Magia, Feitiçaria, Magos” em Brown, Colin, O Novo Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento, São Paulo: Edições Vida Nova, 1978, tradução Gordon Chown, Vol. III, p. 110.) “ A palavra 'ôb refere-se claramente àqueles que consultavam espíritos, visto que 1 Samuel 28 descreve uma destas pessoas em ação. A famosa 'pitonisa de En-Dor era uma 'ôb. Embora Saul tivesse proibido 'feiticeiras' e 'mágicos' ele consultou um deles. Disfarçando-se, pediu que a 'médium' trouxesse Samuel dentre os mortos. Ela foi bem sucedida e, embora ele tenha-se queixado de ter sido perturbado, anunciou a Saul as más notícias…" (Robert L. Alden Artigo bAa ('ôb) “alguém que tem um espírito familiar” em Harris, R. Laird, Gleason L. Archer Jr. e Bruck K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento, São Paulo: Edições Vida Nova, 1998, p. 24. Veja também Schökel, Luis Alonso Dicionário Bíblico Hebraico-Português São Paulo: Edições Paulus, 1991, p. 32.) Embora nenhuma obra de interpretação secundária como dicionários ou comentários possam servir para nos dar a palavra final, devemos respeitar a experiência de peritos e estudiosos e considerar com todo respeito as suas conclusões. Quando obras como estas citadas concordam com todas as outras evidências apresentadas, principalmente da própria Palavra, temos motivos o suficiente para concluir que uma interpretação está com uma base confiável. Conclusão Preliminar O texto de 1 Samuel 28:7-20 nos leva a concluir com segurança que o espírito do falecido profeta Samuel de fato se comunicou com Saul em En-Dor. Podemos não compreender como Deus deixaria algo desta natureza ocorrer. Podemos estranhar tudo que ocorreu no evento em si e as implicações deste evento diante das proibições da Palavra em relação à comunicação com os mortos. Mas, a nossa interpretação da Palavra de Deus tem que se basear não naquilo que nós entendemos como lógico ou aceitável para nós, mas, naquilo que a própria Palavra diz. A chave para a interpretação tem que permanecer no texto em si e não na nossa lógica ou entendimento. 1 PEDRO 3:18-20 “Porque também Cristo morreu uma só vez Pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; sendo, na verdade, morto na carne, mas vivificado no espírito; no qual também foi, e pregou aos espíritos em prisão; os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava, nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca; na qual poucas, isto é, oito almas se salvaram através da água.” ANTES NÃO AVIA CÉU E INFERNO E TODOS QUANDO MORRIAM IAM PARA O MESMO LUGAR, MESMO SENDO JUSTOS OU INJUSTOS O QUE CHAMAMOS DE (HADES), E JESUS CRISTO QUANDO MORREU E RESSUCITOU É QUE FEZ SEPARAÇÃO ENTRE CÉU E INFERNO E TODOS QUE SE ARREPENDERAM E CRERAM NELE FORAM SALVOS E PROVA DISSO É O QUE OCORREU COM O REI SAUL QUE CONSULTOU UMA FEITIÇEIRA PARA CHAMAR O JÁ MORTO PROFETA SAMUEL E ISSO POR QUE ERA POSSIVEL FAZER A INVOCAÇAO E UMA PROVA DISTO É QUE O PROPRIO DEUS MANDOU PROIBIR ESSA PRÁTICA E POR QUE DEUS O TODO-PODEROSO IRIA PERDER TEMPO COM UMA COISA QUE NÃO EXISTIA? “Não procurem a ajuda dos que invocam os espíritos dos mortos e dos que adivinham o futuro. Isso é pecado e fará com que vocês fiquem impuros. Eu sou o SENHOR, o Deus de vocês.” (Levítico 19:31)NTLH “Quando alguém se virar para os adivinhadores e encantadores, para se prostituir com eles, eu porei a minha face contra ele, e o extirparei do meio do seu povo.” (Levítico 20:6)JFA “Os homens ou mulheres que, entre vocês, forem médiuns ou consultarem os espíritos, terão que ser executados. Serão apedrejados, pois merecem a morte.” (Levítico 20:27) NVI ENTÃO VEMOS QUE ATÉ A MORTE DE JESUS CRISTO ISSO ERA POSSIVÉL SIM ... INFELIZMENTE MUITOS TEM SE ENGANADO E TEM FEITO MUITA CONFUSÃO NA CABEÇA DOS CRENTES DIZENDO: NÃO , QUANDO JESUS CRISTO MORREU, ELE FOI PREGAR PARA ESPIRITOS EM PRISÃO;SÓ QUE MENCIONAM COMO SE ESSES ESPIRITOS FOSSEM OS ANJOS DECAIDOS OU SEJA , OS ANJOS QUE FIZERAM REBELIÃO CONTRA DEUS OU NESSE CASO POR QUE NÃO DIZER DEMÔNIOS E USAM ERRADO ESSAS PASSAGENS ABAIXO; LEMBBRANDO QUE TEXTOS ISOLADOS, SÃO UM PRATO CHEIO, PARA CAIRMOS EM HERESIAS,POIS SERIA BEM MAIS FACIL FALAR A VERDADE E RECONHECER QUE REALMENTE ANTES SE PODIA INVOCAR OS MORTOS DO QUE DESTORCER A PALAVRA DE DEUS... Hebreus 1:13-14 “Mas a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés? Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para servir a favor dos que hão de herdar a salvação?” Hebreus 1:7 “Ora, quanto aos anjos, diz: Quem de seus anjos faz ventos (espíritos), e de seus ministros labaredas de fogo.” QUANTO A ISSO REFUTAMOS SEM PROBLEMAS USANDO ISTO “e a anjos, os que não guardaram o seu estado original, mas abandonaram o seu próprio domicílio, ele tem guardado sob trevas em algemas eternas, para o juízo do grande Dia.“ (Jd 6) “Ora, se Deus não poupou anjos quiando pecaram, antes, preciptando-os no inferno, os entregou a abismos de trevas, reservando-os para o juízo.“ (2Pe 2.4) Em Salmos 78:49 - mostra que esses anjos são “portadores de males“, o que os anjos que guardaram o seu estado natural (que preferiram continuar santos) não são. Em 1 Corintios 6:3 - mostra que iremos julgar estes anjos. O inferno foi preparado para o Diabo e seus anjos (Mateus 25.41). Logo, já está determinada a condenação desses espíritos malignos. O Diabo e os demônios já estão condenados: "... porque o príncipe deste mundo já está julgado" (João 16.11; 2 Coríntios 4.4; Hebreus 2.14). CONCLUSÃO: O SER QUE APARECEU POR MEIO DA INVOCAÇÃO DA PITONISA DE EN DOR, ERA REALMENTE O PROFETA SAMUEL E NÃO ERA UM ESPIRITO MALIGNO OU UMA FALSIDADE OU FINGIMENTO DAQUELA FEITIÇEIRA E AGORA CABE A NÓS CRERMOS NA PALAVRA DE DEUS OU NÃO E LEMBRANDO,QUE DEPOIS DA MORTE E RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO TUDO ISSO MUDOU; Hebreus 9:27:” … aos homens está ordenado a morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo.”